صدر مؤخراً عن مكتبة الأسرة بالهيئة المصرية العامة للكتاب كتاب “الحكايات الشعبية الفرعونية” من تأليف جاستون ماسبيرو ، وترجمة فاطمة عبد الله محمود ، وراجعه وتقديمه د. محمود ماهر طه.
ترجع أهمية هذا الكتاب إلى كونه أول نموذج واضح وسليم لترجمة هذه النماذج الأدبية للحكايات الشعبية في مصر القديمة. وقد كتب في حقبة قريبة من بداية اكتشاف سر الكتابة الهيروغليفية في القرن التاسع عشر.
يتضمن الكتاب ما يقرب من 13 قصة شعبية فرعونية مهدها جاستون وظروف اكتشافها وروايتها. يقدم ماسبيرو ترجماته لقصص شعبية مختلفة مأخوذة من برديات منفصلة ، ومن متاحف مختلفة في العالم ، في بريطانيا ، وفرنسا ، وألمانيا ، وغيرها التي اكتشفها علماء الآثار في المواقع الأثرية. تم إرساله للترجمة خارج البلاد.
تظهر العديد من العادات والتقاليد الفرعونية القديمة في هذه القصص الشعبية ، بالإضافة إلى بعض المعلومات الوثائقية التاريخية التي كانت مفيدة في توثيق العصر الذي كُتبت فيه ، مثل اسم الملك ومعلومات أخرى. وأشار ماسبيرو إلى نقطة مهمة في الكتاب ، وهي أنه على الرغم من تشابه هذه القصص ، كانت القصص الشعبية للحضارات الأخرى في نفس الإطار الزمني للفراعنة ، إلا أن مصريتهم تغلب عليهم وتبدو واضحة في تفاصيلها. كما أوضح ماسبيرو التشابه الكبير بين هذه الحكايات الشعبية الفرعونية وحكايات “ألف ليلة وليلة”.
تحتوي القصص على بعض الدلالات التاريخية التي تعود إلى عهد إحدى العائلات أو حكم أحد الملوك ، حيث تشير إلى بعض الأسس المهمة في الثقافة الفرعونية ، مثل الإشارة إلى عملية التحنيط ونقل المومياء. الروح للعالم الآخر ، تأثير السحر في الحياة اليومية لشعب مصر ، الرحلات التجارية بين مصر والدول الأخرى. الأخرى ، والأساطير الفرعونية المختلفة ، وكذلك تأثير مصر على الأحداث السياسية والغزوات الأجنبية ، على سبيل المثال ، “قصة الأخوين” التي تعود إلى عصر الأسرة التاسعة عشرة تحمل إشارات عديدة إلى قصة أوزوريس وما حدث له من قبل شقيقه ، وفي قصة “الأمير والمصير المحتوم” تشابه كبير بين قصته وقصة الأميرة النائمة الشهيرة. أما قصة “ساتني خايم كان” فهي إحدى قصص أحد أبطالها وأشباحها ورحلة البطل للحصول على كتاب من تأليف “تحوت” بنفسه وفي قصة “تحوت” تخطيط عسكري ممتاز يذكرنا بالقصص والأساطير الرومانية القديمة ، ومن أقدم القصص قصة “سنوهي” وهي أقدم قصة قصيرة في التاريخ هي رحلة سنوهي للهروب من مصر حتى يعود إليها منتصرًا ، و آخرين كثر.