قد يبدو غريباً أن نتحدث عن الأمل في هذه الأوقات المظلمة. في فلسطين ، يقترن رعب العنف الإبليدي بالمواصفات المثيرة للقوى الغربية. في السودان ، تحضير الحرب ، حيث يواجه شعب دارفور مرة أخرى جرائم الحرب على نطاق واسع. أثناء وجوده في الولايات المتحدة ، استحوذ تقدم Blitzkrieg على الاستبداد البروليجاركي للدهشة وترك الدمار في أعقابه.
ومع ذلك ، أتمنى أن يكون هناك. لأنه ، عبر الأرض الجليدية للقمع السياسي ورد الفعل ، تتدفق البراعم الخضراء لإمكانية ، مع حركات من أنواع مختلفة تشير إلى تحول نموذجي يضع الناس قبل الربح ، وبذلك ، يرسم مسارًا للتقدمين.
المثال الأخير هو انتصار زهران مامداني في الانتخابات الأولية للحزب الديمقراطي لسباق عمدة نيويورك. كان مامداني ناجحًا لأنه ركز على الصعوبات الاقتصادية التي تواجهها الطبقة الفقيرة والمتوسطة ووعدت الأساسيات الحرة والتأسيسية ، مثل وسائل النقل العام ورعاية الأطفال. الأهم من ذلك ، اقترح دفع ثمن كل هذا من خلال رفع الضرائب على الشركات والأثرياء.
في المملكة المتحدة ، بعد سنوات من البرية ، يتجمع التقدميون من مختلف الأنواع خلف محاولة زاك بولانسكي لقيادة حزب الخضر. بعد أن أعلن عن عزمه على الطعن في مقعد القيادة ، قفزت عضوية الحزب بنسبة 8 في المائة في الشهر الأول وحده ، حيث تبنى الناس دعوته لكبح سلطة الشركات ، وفرض ضرائب على الأثرياء ، والتأكد من أن الدولة تخدم 99 في المائة بدلاً من 1 ، والآن وفي مستقبلنا الذي تم تحريكه للمناخ.
في الجنوب العالمي ، توجد اتجاهات مماثلة في الأدلة. في الهند ، في الانتخابات الأخيرة ، تمكن حزب المؤتمر أخيرًا من وقف المد والجزر الحاكم في حزب بهاراتيا جاناتا من خلال واعدة الدعم غير المشروط لكل عائلة فقيرة إلى جانب التأمين الصحي العالمي غير النقدي. جاء ذلك بعد واحدة من أكبر تجارب الدخل الأساسية في العالم ، التي أجريت في حيدر أباد ، نتائج مثيرة للغاية تغذيها تفكير الكونغرس ، مع سياسات يتم تمويلها من خلال ضرائب أكثر إعادة توزيع.
وبالمثل ، في جنوب إفريقيا ، بنى ورث نضال البلاد المناهضة للبلاد حركة على مستوى البلاد للمطالبة بما كان في البداية منحة الإغاثة في حالات الطوارئ خلال جائحة Covid-19 إلى دخل أساسي دائم مصمم لضمان الأمن الاقتصادي للجميع. بصرف النظر عن زيادة الضرائب التقدمية ، فإن إحدى الأفكار الأكثر إثارة التي تخرج من هذا الكفاح من أجل العدالة الاقتصادية كانت تأطير (وتمويل) الدخل الأساسي باعتباره “حصة شرعية” بسبب جميع المواطنين كجزء من ثروة البلاد.
ما الذي يوحد كل هذه التطورات المختلفة؟
للبدء في فهمهم ، نحتاج أولاً إلى تذكير أنفسنا بأن السؤالين الأساسيين لجميع السياسة هما ببساطة من يحصل على ما يحصل على من يقرر. في نظامنا الرأسمالي العالمي الحالي ، يقرر (الغني) (للغاية) ، ويخصصون معظم الثروة الموجودة لأنفسهم. بدوره ، مثل الحكام على مر العصور ، فإنهم يحرضون على أولئك الذين لديهم أقل ، ويحافظون على هيمنتهم من خلال الفجوة والقاعدة.
في قلب هذه الاستراتيجية ، تقع كذبة تأسيسية ، والتي تتكرر لا نهائي من قبل بنية المعلومات الخاطئة للشركات. الكذبة هي: لا يوجد ما يكفي للالتفاف ، لأننا نعيش في عالم من الندرة. من هذه الفرضية الفظيعة ، ينقذ التقسيم العنيف في العالم إلى “نحن” و “هم” ، وهو الخط الفاصل بين أحدهما والآخر يحدد من سيحدد ولن يحصل على ما هو مطلوب للعيش حياة لائقة. من هناك ، إنها خطوة قصيرة إلى الفكرة التأديبية المتمثلة في “الاستحقاق” ، والتي تضيف قشرة التبرير الأخلاقي إلى استثناءات غير مريحة.
الارتفاع المعاصر في أقصى اليمين هو أكثر من مجرد تعبير عن هذه التوترات التأسيسية. عندما يناضل الناس بشكل جماعي لتلبية احتياجاتهم ، يطالبون أكثر ، وعندما يفعلون ذلك ، لا يمكن لأولئك الذين يسيطرون على سلاسل المحفظات بالإضافة إلى السرد الذي يتضاعف على القصة التي لا يمكن للناس في عالم من الندرة إلا أن يحصلوا على المزيد إذا كان بعضهم يستحقون “أقل استحقاقًا”.
في هذه المأساة التاريخية ، يلعب اليمين المتطرف دورًا غادرًا ، ويحمي الأغنياء والقويين من الاستياء من خلال انقسام البذر بين المحرومين. في حين أن الوسط-يمتد إلى الشريك التعيس-يلعب ذلك من الأبله المفيد ، وهو أمر لا يرقى إلى قبوله للأسطورة المؤسسة للندرة ، وبالتالي يُحكم عليه بمحاولة إلى الأبد مستحيل: علاج أعراض عدم المساواة دون معالجة سببها الأساسي.
إن البديل عن سياسة حلقة التوهير هذه واضح عندما تتوقف عن التفكير في الأمر ، وهذا هو ما يميز كل من الأمثلة المثيرة المذكورة أعلاه. الخطوة الأولى هي تأكيد واضح واثق لما يعرفه معظمنا بشكل حدسي أنه حقيقي – أن الثروة الوفيرة موجودة في عالمنا. في الواقع ، توضح الأرقام أن هناك أكثر من كافية للالتفاف. القضية ، بطبيعة الحال ، هي أن هذه الثروة موزعة بشكل سيء ، حيث تسيطر أعلى 1 في المائة على أكثر من 95 في المائة من بقية الإنسانية ، مع العديد من الشركات الأكثر ثراءً من البلدان ، ومع هذه الاتجاهات فقط تتفاقم حيث تكتب النخبة المفرطة القواعد وتلاعب اللعبة السياسية.
الخطوة الثانية ، الأكثر حيوية ، هي إعادة مسألة التوزيع في مركز السياسة. إذا كان العاديون يناضلون من أجل تغطية نفقاتهم على الرغم من الثروة الوفيرة ، فهذا هو أن البعض لديهم الكثير في حين أن معظمهم لا يملكون ما يكفي.
هذا هو بالضبط ما فعله التقدميون في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة والهند وجنوب إفريقيا ، من الواضح أنه تأثير كبير. ولا ينبغي أن يكون هذا مفاجئًا – تظهر البيانات مرارًا وتكرارًا أن المساواة تحظى بشعبية ، والناخبين مثل الإنصاف ، والأشخاص الذين يدعمون بشكل كبير حدود الثروة الشديدة.
والخطوة الثالثة هي تأطير المطالب التقدمية كسياسات تلبي الاحتياجات الأساسية للناس. ما الذي يوحد رعاية الأطفال الحرة والرعاية الصحية والنقل؟ بكل بساطة ، سيفيد كل من هذه التدابير المباشرة بشكل غير متناسب الفقراء ، والأغلبية العظمى وسوف تفعل ذلك على وجه التحديد لأنها تمثل النفقات اليومية التي لا يمكن تجنبها والتي تقيد قوة إنفاق الناس العامين. وعلى نفس المنوال ، يكون الدخل الأساسي جذابًا لأنه بسيط ولأنه يوفر وعدًا بالأمن الاقتصادي التأسيسي للأغلبية الذين يفتقرون إليه حاليًا.
ومع ذلك ، فإن ما يوحد أيضًا مقترحات السياسة هذه والمنصات التي توصلوا إليها هو أنها جميعها بطرق مهمة غير مشروطة. من الصعب المبالغة في تقدير مدى راديكالية: كل جانب من جوانب السياسة الاجتماعية العالمية مشروطة بشكل أو بآخر. إن توفير الأساسيات الأساسية المضمونة للجميع دون استبعاد يتعارض مع فكرة الندرة ورفيقها الرفيع ، وهم يستحقون.
ما يقوله هو أننا جميعًا نستحقنا لأننا جميعًا بشر ، وبسبب ذلك ، سنستخدم الموارد الموجودة للتأكد من أن لدينا جميعًا الأساسيات التي تعوض عن حياة لائقة.
في هذه الرسالة الراديكالية ، يزخر الأمل. مهمتنا الآن هي رعايتها ومساعدتها على النمو.
الآراء المعبر عنها في هذا المقال هي ملك المؤلف ولا تعكس بالضرورة موقف الجزيرة التحريرية.
