ما حكاية بردية “إمى دوات” التى عُرضت مؤخرا بمكتبة الإسكندرية

أعلن متحف الآثار التابع لقطاع الاتصال الثقافي بمكتبة الإسكندرية ، مؤخرًا ، عن عرض جزء من بردية من كتاب “ImiDuat” أو كتاب “What is in the Underworld” الشهير ، في ضوء التعاون الوثيق والمشترك بين مكتبة الإسكندرية والمجلس الأعلى للآثار بوزارة السياحة. الآثار والمتحف القومي للحضارة المصرية بالفسطاط فما قصة تلك البردية؟

“Emiduat” ، أو ما يوجد في العالم الآخر أو كتاب الغرفة المخفية ، هو اسم يستخدم لشكل معين من كتب قدماء المصريين عن العالم الآخر.

المحور المركزي لكتاب “Imiduat” هو فكرة تجديد إله الشمس ، والتي تحدث في اثني عشر قسمًا ، يمثل كل قسم ساعة من غروب الشمس إلى شروقها ، في رحلته عبر العالم السفلي ، و يخضع إله الشمس لعملية تحول معقدة على الصعيدين الجسدي والمعرفي ، ويواجه العديد من العقبات والمخلوقات الشيطانية التي تحاول إيقاف قارب الشمس في طريقه.

من بين جميع كتب قدماء المصريين في العالم الآخر ، “إيمي دوات” هو أوضح كتاب يصف رحلة إله الشمس خلال اثنتي عشرة ساعة من الليل. والجزء الموضح هنا هو التاسع ، والعاشر ، والحادي عشر ، والإثني عشر ساعة على وجه التحديد.

الساعة التاسعة: الطاقم المرافق

تم تصوير إله الشمس ومساعديه وهم يستريحون بسلام في الساعة التاسعة ، وطاقم قارب الشمس ممسكًا بمجاديفهم ، ويبدو أن الآلهة المصاحبة لإله الشمس تساعده على التقدم بأمان نحو لحظة الولادة التي طال انتظارها في صباح.

يظهر اثنا عشر إلهًا على شكل ثعابين في الجزء السفلي ، يعيشون على دماء أعداء إله الشمس الذين تُقطع رؤوسهم يومًا بعد يوم ؛ بينما في القسمين العلوي والسفلي ، جلست الآلهة على الملابس الجديدة التي تلقوها من الإله “رع”.

الساعة العاشرة: حماية إله الشمس

تبدأ أحداث الساعة العاشرة بظهور الجعران “الخنفساء الحية” في الجزء العلوي ، وهو يحمل شكل بيضاوي منقط يعبر عن التجدد ، وصورة “دوات” (العالم الآخر) وعملية تجديد طاقة الشمس ككل. ثمانية آلهة وقرد جالس مقابلهم يشفيون عين حورس. إنها صور للإلهة سخمت تظهر على رأس أنثى أسد ، والجزء السابق يمثل فكرة شفاء عين إله الشمس ، حيث تظهر العين اليسرى لإله الشمس فوق ثعبان مزدوج. ، في إشارة إلى أسطورة قيام الإله “حورس” بإحياء الإله “أوزوريس”.

في الجزء الأوسط ، يظهر المركب الشمسي ومساعدي الإله رع في مشهدين. الأول يصور صقرًا يقف على ثعبان برأسين وأربعة أرجل ، والآخر يصور ثعبانًا برأس صقر فوق قارب. ثلاث مجموعات من أربعة آلهة مجهزة على التوالي بالسهام والحراب والأقواس.

الجزء السفلي من الساعة العاشرة تهيمن عليه المياه الأبدية “نون” ، ويظهر فيها “الغارق في العالم السفلي”. وتنتهي الساعة العاشرة بملاحظة مفعمة بالأمل ، حيث يظهر أربعة آلهة مع ثعابين على جباههم وينشرون النور والإلهام لإله الشمس “رع” ورفاقه.

الساعة الحادية عشر: تجديد الوقت

يظهر في الجزء العلوي إله يسمى “سيد جيت (الوقت)” ، يترأس هذه الساعة من الليل ، ويظهر برأسين بينهما قرص الشمس ، ويحمل في يديه علامات هيروغليفية تدل على الحياة والسيطرة.

حسب ما ورد في البردية ، كان للزمن الأبدي في مصر القديمة صفتان ، وهما: “ناح” و “جيت” أما “ناح” تصف التحول الأبدي والمستمر للفعل الكوني ، وكذلك عملية الموت المستمرة. والانتعاش الطبيعي. أما “Jet” (time) ، فهي موضوع الساعة الحادية عشرة من رحلة الشمس ، وتشير إلى الفترة الزمنية أو السلسلة الزمنية المستمرة التي تبقى وتستمر.

موضوع المنظر المركزي لهذه الساعة هو التجديد الحتمي والمستمر للوقت. نرى ثعبانًا ضخمًا ملفوفًا فوق رؤوس ما لا يقل عن اثني عشر إلهًا يجسدون الجودة الإلهية للوقت. ينتظر “أوزوريس” الإله المتعب “رع” بعد رحلة يومه ، وفي المساء يعود “رع” مرة أخرى إلى “أوزوريس” كرجل عجوز يحتاج إلى التجديد. يمكن وصف اتحاد “رع” بـ “أوزوريس” وما نتج عن ذلك من تجديد كوني بأنه تجديد واستمرارية لا نهاية لها يجسده “أوزوريس” ، بينما يتجسد التوقف عن طريق “رع” ، والجزء السفلي يصور أعداء الشمس إله؛ ليتم دفعهم إلى مصيرهم المحتوم ، حيث يتم إلقاءهم في ست حفر من اللهب.

الثانية عشرة: آخر ساعة من الظلام

يبشر اسم هذه الساعة بنهاية الرحلة الليلية ، وهي: “كهف نهاية الظلام الأبدي”. يتم خلط ثلاث صور مختلفة للخلق في هذه الساعة.

الصورة الأولى هي الجعران “خبري” ، الذي ينبثق تلقائيًا من ظلام العالم السفلي ، ومثل شمس الصباح ، يبدأ حقبة جديدة. يظهر “خبري” في نهاية الساعة الثانية عشر ، ويرحب به الإله “شو” بأذرع مفتوحة ، من أجل رفعه فوق الأفق كشمس صباح يوم جديد. الصورة الثانية تصور اثنين من أربعة أزواج من الآلهة في بداية الخلق ، وهما: “نون” و “نونيت” ويمثلان المياه الأبدية ، و “هاي” و “هاهيت” ويمثلان الفضاء الأبدي و لانهائي.

أما الصورة الثالثة فهي إلهة السماء نوت وهي تضع قرص الشمس بين ساقيها. وقد صورت الآلهة في الجزأين العلوي والسفلي مبتهجين رافعين أذرعهم عبادة ؛ إما لإله الشمس وولادته الجديدة في الصباح ، أو لـ “أوزوريس” الذي سيحمي جثث (مومياوات) جميع المتوفين خلال رحلة “رع” اليومية عبر السماء.