هذا المقال جزء من سلسلة حول الهجرة داخل إفريقيا.
كازامانس ، السنغال – في ظهيرة أحد أيام الإثنين الأخيرة ، تدحرجت الأمواج على الشاطئ وتمايلت أشجار النخيل في النسيم ، وهو يوم جميل آخر في مدينة كاب سكيرينج الشاطئية السنغالية – ليس فقط لمنظر ديكو.
لم يبيع البائع المالي ، الذي كان يرتدي بطانية مليئة بالبضائع على الرمال ، أي شيء طوال اليوم. عاد السياح – معظمهم من الأوروبيين الفارين من الأشهر الباردة – إلى ديارهم بشكل كبير خلال الموسم.
قال: “اليوم لا يوجد شيء”. “لا يوجد احد.”
تقع هذه المدينة الشاطئية على بعد أكثر من 2000 كيلومتر (1،242 ميل) من مسقط رأس ديكو ، في منطقة تمبكتو في مالي المجاورة. لكن ديكو ليس غريبًا هنا أيضًا. لقد كان في السنغال منذ أكتوبر ، حيث يبيع أنواع السلع المصنوعة من الجلد والفضة – من فتاحات الرسائل إلى الخواتم إلى القلائد – التي اكتسبت الطوارق العرقيون في مالي شهرة دولية لها.
أسلوب حياته معروف في غرب إفريقيا. إنه بائع متجول باستمرار ، ويبحث عن مراعي أكثر خضرة ليس في أوروبا ولكن في مكان أقرب بكثير ، سواء في البلدة التالية فقط أو ربما عبر الحدود. ثم ربما ، إذا سارت الأمور على ما يرام ، الحدود التالية أيضًا.
بدافع الرغبة في الهروب من الفقر ولكن اعتمادًا على أهواء السياح الأجانب أو رواد الشواطئ السنغاليين ، فإن أسلوب حياة ديكو غير المستقر في بعض الأحيان هو أسلوب حياة البدو الحديث ، الذي أصبح صعبًا بسبب تقلبات السوق وتشتعله اكتشاف أراض جديدة.
قال ديكو ، 56 سنة ، الذي كان على الطريق معظم حياته البالغة: “الأمر صعب بعض الشيء (لكن) أحب عملي لأنني التقيت بالكثير من الناس”.
لم يذهب إلى المدرسة أبدًا عندما كان طفلاً ، لكنه تعلم لغات محلية مختلفة – حيث نقلته أسفاره من بوركينا فاسو إلى غانا وبينهما – أجزاء من الإنجليزية والإيطالية من السياح بالإضافة إلى بعض اللغات الأفريقية ، “القليل من موري ، القليل من الهوسا ، وقليل من الفولاني “. هدفه الحالي هو كسب ما يكفي من المال حتى يتمكن في النهاية من تعلم القراءة والكتابة.
مع حلول المساء يوم الاثنين ، جمع 35000 فرنك غرب أفريقي (50 دولارًا) في المبيعات اليومية ، وهو ما يكفي لتغطية نفقاته للأيام القليلة التالية ، حيث قام بحساب مخزونه ووضع طلبات البيع بالجملة في المنزل للعناصر التي كان ينفد منها. .
كل مساء ، يلف بضاعته في القماش والبطانيات والأكياس البلاستيكية لنقلها إلى المنزل.
من دولة أفريقية إلى أخرى
في حين أن معظم التغطية الإعلامية الرئيسية حول الهجرة مخصصة للمهاجرين الأفارقة والشرق الأوسط الذين يحاولون شق طريقهم إلى أوروبا ، أو الصراع السياسي المستمر للولايات المتحدة على حدودها الجنوبية مع المكسيك ، فإن معظم المهاجرين الأفارقة هم في الواقع مثل ديكو: لقد انتقلوا من واحدة بلد أفريقي إلى اليوم التالي ، مع عدم وجود نية للذهاب إلى أوروبا.
أظهر استطلاع للرأي أجرته المنظمة الدولية للهجرة ، التي تخصص الكثير من الوقت والمال لتثبيط الهجرة السرية إلى أوروبا وتسهيل عمليات الترحيل ، أن 80 في المائة من المهاجرين الأفارقة يعتزمون البقاء في القارة.
هذا يتتبع الاتجاهات في الحياة الحقيقية.
غالبية الأفارقة الذين يعيشون خارج بلدانهم الأصلية أو المنحدرة – ما يصل إلى 8 في المائة وفقًا لبعض التقديرات – هم مهاجرون انتقلوا من بلد أفريقي إلى آخر ، وفقًا لأرقام الأمم المتحدة والمنظمة الدولية للهجرة.
ما يصل إلى 80 في المائة من المهاجرين في غرب إفريقيا يقيمون في القارة ، وفقًا لمركز تنمية الموارد البشرية النيجيري. ويبلغ هذا الرقم 65 في المائة في جنوب أفريقيا ، و 50 في المائة في وسط أفريقيا ، و 47 في المائة في شرق أفريقيا. شمال إفريقيا هو الاستثناء ، حيث ينتقل حوالي 90 بالمائة من المهاجرين إلى خارج القارة.
قال صامويل أوكونادي ، باحث الهجرة النيجيري وزميل ما بعد الدكتوراه في جامعة بريتوريا في جنوب إفريقيا ، إن العلماء تمكنوا من دحض فكرة أن معظم الأفارقة يغادرون القارة إلى أوروبا.
وفي نفس الوقت ، فإن الهجرة بين البلدان الأفريقية “تساهم بشكل كبير في نقل المهارات والعمالة ورأس المال” حيث ينتقل الناس إلى وظائف ذوي الياقات البيضاء أو الدراسات الجامعية أو العمل الحرفي أو البدني ، كما قال لقناة الجزيرة.
وقال “وهذه عوامل تسرع التنمية الاقتصادية”. “إذا تم استبعاد ذلك ، فسيتم إعاقة معدل التنمية ، أو الوتيرة التي تتطور بها القارة الأفريقية.”
“ أكثر وأكثر تعقيدًا “
منذ عام 2012 ، كانت مالي في خضم أعمال عنف من قبل الجماعات المسلحة المرتبطة بالقاعدة. لكن ديكو بدأ السفر قبل وقت طويل من الحرب الحالية في مالي التي مزقت الكثير من بلاده – وبدلاً من ذلك دفعته الرغبة في الهروب من فقر الريف الشمالي.
انتقل لأول مرة في عام 1983 ، وترك مالي بعد جفاف ساحق وانتهى به المطاف كجزار في بوركينا فاسو. ثم ارتد في جميع أنحاء توغو وغانا وساحل العاج ، حيث طبق المهارات التي تعلمها في مالي في الأعمال الخشبية والصناعات الجلدية ليبدأ في بيع أعماله اليدوية ، ولم يعد إلى المنزل سوى بضع مرات كل عامين.
وبينما يتدفق الكثير من المهاجرين إلى العاصمة السنغالية الصاخبة ، داكار ، فإن الباعة مثل ديكو لا يقتصرون على العواصم السنغالية الكبرى. كاب سكيرينج ، على الرغم من جاذبيتها السياحية ، هي في النهاية مدينة شاطئية صغيرة.
من المعروف أن الإسكافيون والخياطين الذين يتنقلون من الباب إلى الباب من مناطق بعيدة مثل النيجر يظهرون في القرى السنغالية ، وينامون في فناء منازل رؤساء القرى المحليين إذا كانت البلدة صغيرة جدًا بحيث لا يوجد بها فندق.
في الصباح ، يغادرون مرة أخرى ، سيرًا على الأقدام ، بعد سؤالهم عن الاتجاهات إلى القرية التالية ويختفون ببطء في الأفق.
غالبًا ما تكون الوظائف غير ساحرة ، ولكنها في بعض الأحيان يمكن أن تجلب ثروة متواضعة.
عبد الملك مامادي هو واحد من العديد من رجال الأعمال الشباب الذين يمشون على شواطئ داكار في أي يوم من الأيام ، ويضربون بمقص معدني لإبلاغ العملاء بأنه منفتح للعمل
قال مامادي ، وهو مهاجر نيجيري ، مثل العديد من أخصائيي العناية بالأظافر غير الرسميين على شواطئ داكار: “يُنظر إلينا للتو على أننا قواطع أظافر هنا في السنغال”.
وقال مامادي للجزيرة إن بإمكانه كسب 5000 فرنك غرب أفريقي (8.3 دولارات) “على الأقل” يوميًا هنا. عندما عاد صديقه وزميله إسماعيل لقص الأظافر لزيارة النيجر مؤخرًا ، “طلب منه بعض أصدقائنا هناك أن يخبرني أن أرسل لهم هواتف محمولة وأحذية من السنغال. أخبرته أسرة إسماعيل أنه يجب أن يتزوج الآن بما أن لديه المال “.
قال مامادي ، الذي يأمل أن يزور عائلته قريبًا: “لم يسألني أحد أبدًا عن أي شيء عندما كنت أعمل حلاقًا في تاوا (في النيجر)”.
ولكن في حين أن العديد من ديكو ينتقلون من مدينة إلى مدينة في السنغال وأماكن أخرى في غرب إفريقيا ، إلا أن محمد المولود أغ حامد يتمنى لو كان هناك عدد أقل.
قال أغ حامد ، مؤسس Timidwa ، “نحن نحاول تدريب الكثير من الحرفيين الشباب على محاربة الفقر في منطقتنا والاستمرار في الحفاظ على المعرفة وخلق مستقبل أفضل لشبابنا”. نقابة الحرفيين من تمبكتو.
قال: “من المهم حقًا أن يكون للشباب ما يفعلونه”. “من المهم أن يتمكن الشباب من البقاء في المنزل ، حتى لا يضطروا للسفر إلى مكان آخر … ويكون لهم تأثير على مجتمعهم.”
قد يكون هذا أمرًا صعبًا في هذه الأيام حيث أدى انعدام الأمن في المنطقة إلى تدمير السياحة الدولية والاقتصاد المحلي. حتى الحرفيين الذين لا يغادرون البلاد أقاموا أحيانًا متاجر حرفية في باماكو ، على أمل الاستفادة من الأسواق الأكبر – وإن كانت لا تزال ضعيفة – في العاصمة.
“لقد أصبح الأمر أكثر وأكثر تعقيدًا للحرفيين منذ عام 2012” ، اعترف أغ حامد. لكنه أضاف “إذا لم تكن هناك سياحة ، يجب أن نخلق سياحة محلية” للتعويض عنها.
لا يوجد شيء في مالي
لم ير ديكو شقيقيه أو أطفالهما أو أخته منذ العام الماضي ، رغم أنهم يتحدثون كل يوم عبر الهاتف.
أصبحت صعوبات الرحلات البعيدة أسهل بفضل وسائل الراحة الحديثة مثل WhatsApp. قال: “أفتقدهم ، لكنني أتصل بهم كل صباح”.
على عكس العديد من المهاجرين ، لا يتعين على ديكو التأكيد على إرسال الأموال إلى الوطن. لقد تزوج وطلق عدة مرات ولكنه لم ينجب أطفالًا. عندما سئل عما إذا كانت حياته على الطريق تجعل من الصعب تكوين أسرة ، اعترض.
لكنه يرسل الأموال إلى جمعية الأرامل في مالي عندما يستطيع ذلك. قال ديكو ، الذي لا يجني الكثير بنفسه: “أشعر بالفقراء”.
حتى في مدن مثل Cap Skirring ، على بعد 500 كيلومتر (310 ميل) من داكار ، يمكن للمهاجرين مثل ديكو التقدم بطلب إلى شبكات المهاجرين الأكبر للحصول على المساعدة. بعد وصوله ، أجرى محادثة مع بعض رجال الهوسا الذين يبيعون اللحوم المشوية – أطباق اللحوم والبصل ، التي تسمى ديبي ، مرتبطة جدًا بالمهاجرين النيجيريين في السنغال ، ويُعرفون أيضًا باسم ديبي الهوسا.
تمكن ديكو من تأمين مكان للإقامة معهم في مرآب لتصليح السيارات.
قبل أسابيع قليلة ، وجد ديكو نفسه في داكار ، على أمل أن يشق طريقه إلى المغرب حيث سوق السياحة أكبر بكثير. لكنه لم يستطع الحصول على التأشيرة المطلوبة للسفر بالطائرة. بعد ذلك ، اتجه جنوباً إلى مبور ، على أمل ممارسة تجارته في تلك المدينة الساحلية الآخذة في التوسع بسرعة ، لكنه وجد أن الشواطئ تفتقر إلى العملاء.
لذا عاد إلى Cap Skirring. الأمور على ما يرام في هذا الوقت من العام ، خلال فترة الركود ، لكنه كان يعلم أن المدينة قد خدمته جيدًا من قبل.
“لا يوجد شيء في مالي ، ولا يوجد شيء في باماكو. قال ديكو: “لا يمكنني العودة إلى قريتي ، لأنه لا يوجد عمل في قريتي”. “أفضل البقاء في مالي. … لكن عليك المغادرة “.
شارك في التغطية مادي كامارا من داكار ، السنغال.
