في وقت ما في في صيف عام 2020، لاحظت ألمًا حارقًا عرضيًا في ساعدي الأيمن. وسرعان ما أصبح من الواضح أن هذا كان نتيجة ثانوية لإيماءة أصبحت شائعة مثل التنفس أو الرمش في ذلك الموسم، إن لم يكن قبل وقت طويل: التمرير. يبدو أن هذه هي الطريقة التي قضيت بها معظم اليوم. الهاتف الذكي ملتصق بكفي، والإبهام يحرك لأعلى بشكل قهري، ويستخرج المحتوى من المساحة الفارغة أسفل منفذ شاحن الهاتف، ويسحب سلسلة لا نهاية لها من الأرانب من القبعات، ويسحب الرافعة بشكل محموم على أكبر ماكينة قمار وأكثرها إدمانًا في العالم. لقد ناشدني أخصائي الوخز بالإبر الذي رأيته للمساعدة في إصلاح الوتر الملتهب أن أتوقف، ففعلت ذلك لفترة من الوقت – لقد استخدمت إصبع السبابة اليسرى بشكل غريب بدلاً من ذلك.
وبطبيعة الحال، لم يكن الأمر دائما على هذا النحو. ورغم أن الكمبيوتر المكتبي يتمتع ببيئة العمل الخطرة، فإن تجربة الاتصال بالإنترنت كانت ذات يوم أكثر “تجسيداً”، سواء بالمعنى الحرفي أو المفاهيمي. يتضمن التفاعل مع الشاشة حركة الأذرع والأيدي والأصابع كلها على طقطقة لوحات المفاتيح والفئران المتجولة. وبناءً على ذلك، كانت الاستعارات الأولى السائدة للتنقل في الفضاء الرقمي، وخاصة شبكة الويب العالمية الناشئة، رياضية وذات توجه عملي: التجوال، والرحلات، والأهم من ذلك كله، ركوب الأمواج. في الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي، كان يُنظر إلى المشهد الافتراضي “للفضاء الإلكتروني” على أنه مجرد “حدود” متعددة الأبعاد يمكن اجتيازها في أي اتجاه يرضي المرء (مع كل ما يتضمنه ذلك من معنى استعماري مثير للقلق)، وتردد صدى ذلك باسم المتصفحات. مثل Netscape Navigator وInternet Explorer. كما يقول عالم الإعلام ليف مانوفيتش في كتابه الصادر عام 2002 لغة الإعلام الجديدبحلول أوائل التسعينيات، كانت وسائل الإعلام الحاسوبية قد حولت الزمن إلى “صورة مسطحة أو منظر طبيعي، شيء يمكن النظر إليه أو التنقل من خلاله”.
ولكن عندما أصبحت الشاشات خلسة في محافظنا وجيوبنا، تغيرت هذه الاستعارة السائدة، رغم أنها كانت إشكالية. مثل التطور المنظوري الذي حدث عندما أفسحت اللوحات الجدارية المثبتة على الجدران المجال للوحات المحمولة، فإن تقليص الشاشة إلى حجم الهاتف الذكي أدى إلى تغيير المحتوى الذي يأتي من خلالها وإحساسنا بحرية الحركة داخلها. لم نعد مقيدين بالكراسي خلف سطح المكتب، لقد تحررنا لتحريك أجسادنا الفعلية عبر العالم. وفي الوقت نفسه، أصبح إحساس “تصفح” الفضاء الافتراضي مقتصرًا على أطراف أصابعنا فقط، حيث نقوم بالنقر بشكل متكرر على مستطيل صغير لاستعادة أجزاء من المحتوى.
كان بإمكان المستخدم “التمرير” عبر سطور البيانات باستخدام أوامر لوحة المفاتيح في محطات الكمبيوتر الأولى في الستينيات، وظهرت الكلمة كفعل في وقت مبكر من عام 1971، في دليل الكمبيوتر. أصبح الفعل أكثر تعقيدًا مع إدخال عجلة التمرير للماوس، ولوحة التتبع، وشاشة اللمس، وكلها يمكن التمرير بشكل أكثر مرونة عموديًا أو أفقيًا عبر لوحات كبيرة من المحتوى تمتد إلى ما وراء حدود شاشة معينة. منذ ظهور الهاتف الذكي، أصبح “التمرير” هو الفعل الافتراضي لنشاط تحديث المحتوى الذي يتدفق على شاشاتنا. فجر التمرير اللانهائي (من المفترض أنه تم اختراعه في عام 2006 من قبل المصمم آزا راسكين، الذي بدأ الآن مهنة ثانية بسبب ندمه على ذلك) وتنفيذ الخوارزميات بدلاً من خلاصات وسائل التواصل الاجتماعي ذات التسلسل الزمني الصارم (وهو ما فعله فيسبوك في عام 2011، مع أحدثت Twitter وInstagram في عام 2016) تحولًا كاملاً في تجربة التمرير عبر الشاشة. الآن، أصبح الأمر أقل شبهاً بركوب الأمواج وأكثر أشبه بأن تكون مربوطاً في مكانك لإجراء تجربة العلاج بالتعرض، وأعينك مفتوحة للطوفان.
يُعد التمرير اللانهائي عنصرًا أساسيًا في البنية التحتية لحياتنا الرقمية، حيث يتم تمكينه وتعزيزه من خلال خوارزميات الشركة لتطبيقات الوسائط الاجتماعية واقتصاد الاهتمام عبر الإنترنت بأكمله الذي يحركه الربح. يسلط ظهور مصطلح “تمرير الموت” الضوء على التطرف الأكثر قتامة في هذه الممارسة، والذي يحركه الدوبامين، ولكن حتى التأسف على الصفات الإدمانية والاستخلاصية لتجربة المستخدم الملعونة هذه أصبح كليشيهات. ألم نقم الآن بالتمرير عبر عشرات المقالات الافتتاحية حول كيف لا يمكننا التوقف عن التمرير؟
النموذج الأول من الوسائط المحمولة القابلة للتحرير كانت بالطبع التمريرة. نشأت اللفائف في مصر القديمة، وكانت تُصنع من ورق البردي (ولاحقًا الحرير أو البرشمان) وتُلف بأنواع مختلفة من التجليد. بدأت المخطوطة الرومانية في النهاية تحل محل المخطوطة في أوروبا، لكن قصة آسيا كانت مختلفة. تطورت المخطوطات بطرق لا حصر لها على خلفية التغيير السياسي والفلسفي والمادي في الصين واليابان وكوريا، واستمرت في الفن والأدب لعدة قرون وما زالت تستخدم كوسيلة من قبل الفنانين التشكيليين اليوم.
