تحذير: تتناول هذه القصة موضوعًا مزعجًا قد يزعج ويثير بعض القراء. ينصح بالتقدير.
تتذكر دارلين ويلسون بوضوح اليوم الذي تم فيه أخذها من عائلتها وشحنها إلى مدرسة سانت جورج السكنية في ليتون. وكان يبعد أكثر من 1000 كيلومتر عن منزلها في منطقة هيسلا على الساحل الشمالي لكولومبيا البريطانية.
وقالت وهي تقف بجوار نصب تذكاري لأطفال هيسلة الذين التحقوا بمؤسسات الاستيعاب في جميع أنحاء المقاطعة: “أتذكر أنهم أخرجونا من القطار ووضعونا في عربات نقل، وأخبرونا أننا لم نعد سوى مستمعين للماشية”.
“أول شيء فعلوه هو خلع ملابسنا، وأخذوا جميع ملابسنا، وقطعوا شعرنا بالكامل، وسكبوا أشياء بيضاء علينا. هذه هي ذاكرتي عندما ذهبت إلى المدرسة الداخلية لأول مرة.
أمة الهيسلة، كما هي معروفة اليوم، هي عبارة عن اندماج مجموعتين احتلتا الأرض منذ زمن سحيق، وهما كيتيمات وكيتلوب. تقع قريتها الرئيسية كيتيمات – Cʼimaucʼa في هيسلا – على رأس قناة دوغلاس.
سار مواطنوها من أجل الناجين من المدارس الداخلية قبل فترة طويلة من إعلان الحكومة الفيدرالية يوم 30 سبتمبر يومًا وطنيًا للحقيقة والمصالحة في عام 2021. وفي يوم السبت، ارتدى العشرات قمصانًا برتقالية مرة أخرى، وأمسكوا بأيديهم وقرعوا الطبول وغنوا في جولة حول القرية.
“بالنسبة لي، إنه تكريم أجدادنا وآبائنا وخالاتنا وأعمامنا. قالت رامونا آدامز، التي نجت من مدرسة سانت مايكل الهندية السكنية في أليرت باي، كولومبيا البريطانية: “في كل عام، نقوم بهذه المسيرات ونقوم بذلك من أجلهم، لأنهم لم يتمكنوا من ذلك أبدًا”.
“هذه هي طريقتي لتكريمهم وإعلامهم، أنا أتحدث نيابة عنك الآن.”
تم تشغيل نظام المدارس الداخلية المروع في كندا من قبل الكنيسة والدولة في محاولة لمحو لغات وهويات وثقافات السكان الأصليين. واستخدم أولئك الذين أداروها – في المقام الأول الكهنة والراهبات – العقيدة الدينية، والعزلة، والتجويع القسري، والاعتداء الجسدي والجنسي المقزز كأدوات للاستيعاب.
قامت الكنيسة الكاثوليكية بإدارة ما يقرب من ثلاثة أرباع المدارس الشبيهة بالسجون. وتم الاستيلاء على أكثر من 150 ألف طفل من السكان الأصليين بداية من ثلاثينيات القرن التاسع عشر، وانتهت عندما أغلقت آخر مدرسة داخلية في عام 1996.
ولم يعد عدد غير معروف من الأطفال – عدة آلاف – إلى ديارهم قط.
ويوم السبت، بكى الناجون من هيصلة عند النصب التذكاري للأطفال المفقودين، والذي دُفنت تحته أحذية صغيرة وحيوانات محشوة. وقاموا بوضع ورود برتقالية وأعلام برتقالية صغيرة، مزينة بتصميم هيسلة التقليدي.
في جميع أنحاء كندا، تجري الأمم الأولى عمليات مسح رادارية مخترقة للأرض لمواقع المدارس السكنية السابقة في محاولة لتحديد عدد الأطفال الصغار الذين ماتوا هناك وإعادة رفاتهم إلى أحبائهم في المنزل.
وقد تم اكتشاف أكثر من 2000 قبر مشتبه به لا تحمل علامات حتى الآن من الساحل إلى الساحل.
إن لم الشمل بين الأطفال المفقودين وعائلاتهم هو نتيجة قالت ويلسون إنها تصلي من أجلها كل يوم. وفي غضون ذلك، قالت إن الناجين والشباب من جيل إلى جيل يساعدون في تمهيد الطريق للشفاء.
وقالت ويلسون لصحيفة جلوبال نيوز، وهي محاطة بأحفادها: “عندما بدأت في إنجاب الأطفال، لم أكن أعرف كيف أحب”.
“لم أعانق قط، ولكن هذا ما فعله الناجون من أجلنا. هذه هي الصخور بلدي هنا. إنهم لا يدركون مدى مساعدتهم لنا”.
لقد مرت ثماني سنوات منذ أن أصدرت لجنة الحقيقة والمصالحة، التي تم تعيينها للكشف عن الواقع المروع للمدارس الداخلية، النتائج التي توصلت إليها بشأن “الإبادة الجماعية الثقافية”. لقد مر ما يزيد قليلاً عن عام منذ أن اتخذ البابا فرانسيس هذا الاكتشاف خطوة أخرى إلى الأمام، معترفًا بأن ما حدث في المدارس كان إبادة جماعية.
وقالت جانيس جرانت، وهي أيضًا إحدى الناجيات من مدرسة سانت مايكل السكنية الهندية، إنها سعيدة برؤية الحقيقة تناقش بشكل أكثر صراحة، ولم تعد مخفية خلف الأبواب الاستعمارية المغلقة.
“اسال اسئلة. يستمع. الحديث شفاء. وقالت: “إن الاستماع يعني التعلم”، حول كيف يمكن للكنديين من غير السكان الأصليين دعم الحقيقة والمصالحة.
وقالت، مثل ويلسون، إن الأصدقاء والعائلة والأحفاد ملأوها بالأمل وساعدوها على الشفاء.
“لقد رأيت حفيدتي منذ شهرين. “عندما انضمت إلى فرقة الرقص لأول مرة كانت في العاشرة من عمرها. يتذكر غرانت أن هذا هو عمري عندما تم اختطافي”. “جلست وسط الحشد وبكيت… أشكر خالقنا لأنه لم تعد هناك مدرسة داخلية.”
شاهدت آدامز بشجاعة عملية هدم كنيسة سانت مايكل في أليرت باي، بنفسها، في فبراير/شباط 2015. وقالت إنها بكت “ارتياحًا” عندما انهار المبنى المبني من الطوب الأحمر أمامها.
وكانت تلك عودتها الثانية إلى المكان الذي سجنتها فيه. كانت المرة الأولى لها في عام 2010، عندما قالت إنها أنفقت جزءًا من مستوطنة مدرستها الداخلية الفيدرالية في زيارة مع زوجها.
وقالت آدامز لـ Global News، وهي تقف بجوار شقيقتها روبرتا دنكان، وهي إحدى الناجيات أيضًا: “قلت إنني سأعود إلى تلك المدرسة وسأستعيد تلك الفتاة الصغيرة التي تركتها خلفي”.
“هذا ما فعلته. لرؤية تلك الفتاة الصغيرة، وهي تنزل على الدرج مرتدية ذلك الفستان الأزرق الصغير الذي عليه زهور الباستيل – جاءت وقفزت بين ذراعي وأدركت أننا سنكون بخير.
وقال ليونارد بول، الذي ذهب إلى كنيسة سانت مايكل أيضًا، إن شعبه يفهم دائمًا المصالحة. وبعد 10 سنوات من السجن – خمس منها مرت دون زيارة عائلية واحدة – قال إنه لا يتمنى أن يعيش أي شخص تجربة واحدة من تجاربه هناك.
“شعرت بتلك الأرواح الشافية من آبائنا وأجدادنا. لقد كان شعورًا جميلًا”، مشيرًا إلى “الحب العميق لشعبنا”.
“حتى اليوم، رأيت كيف هو الحال في مركز الترفيه – كل الحب من جميع الناس، الناس من المدينة – كان من الرائع رؤيته.”
أصدرت لجنة الحقيقة والمصالحة 94 نداء للعمل يجمع الكنديين الأصليين وغير الأصليين معًا لتصحيح أخطاء الماضي، والتي يتم تشجيع جميع الكنديين على قراءتها والتصرف بناءً عليها.
كما أصدر التحقيق الوطني لنساء وفتيات السكان الأصليين المفقودات والمقتولات 231 نداء من أجل العدالة تهدف إلى إنهاء أزمة العنف والفقر التي تواجه نساء وفتيات الأمم الأولى والإنويت والميتي وأفراد فئة 2SLGBTQIA+.
خط أزمات المدارس الداخلية الهندية (1-866-925-4419) متاح على مدار 24 ساعة يوميًا لأي شخص يعاني من الألم أو الضيق نتيجة لتجربته في المدرسة الداخلية.
يقدم خط مساعدة Hope for Wellness استشارات مختصة ثقافيًا وتدخلًا في الأزمات لجميع السكان الأصليين الذين يعانون من الصدمات والضيق والعواطف القوية والذكريات المؤلمة. يمكن الوصول إلى الخط في أي وقت على الرقم المجاني 1-855-242-3310.
