تشعر مجموعة من الكرادلة بالقلق إزاء تطور العقيدة الكاثوليكية قبل انعقاد سينودس المجمع القادم.
قدم الكرادلة ريموند بيرك، ووالتر براندمولر، وجوزيف زين زي كيون، وخوان ساندوفال إنيغيز، وروبرت سارة مجموعة من الطلبات الرسمية إلى البابا ودائرة عقيدة الإيمان لتوضيح العقيدة، في يوليو/تموز.
طلب دوبيا توضيحًا بشأن خمس قضايا محددة يعتقد الكرادلة أنها تفتقر إلى الوضوح من الكرسي الرسولي: عدم القدرة على إعادة تفسير الوحي الإلهي، وعدم قبول البركات للأزواج المثليين، والسلطة الهرمية للأساقفة، وترسيم النساء إلى الكهنوت و ضرورة التوبة من أجل الغفران السري.
عادةً ما يتم الرد على دوبيا بإجابات بسيطة بنعم أو لا، لكن البابا فرانسيس أجاب على قائمة المواضيع بشكل طويل في نفس الشهر.
تم إرسال الرد في الأصل إلى الكرادلة في أغسطس باللغة الإسبانية الأصلية للبابا.
أصدر الفاتيكان الإجابات للجمهور يوم الاثنين.
ولكن قبل نشر هذه الإجابات علنًا، أعادت مجموعة الكرادلة – غير الراضين عن إجابات البابا الطويلة – تقديم الشكوك للحصول على إجابات بسيطة إيجابية أو سلبية في نفس الشهر.
بعد عدم تلقي الإجابات بنعم أو لا المطلوبة بعد التقديم الثاني، نشر الكرادلة مجموعة الأسئلة المعدلة بلغات متعددة للكاثوليك العلمانيين.
وقال الكاردينال بيرك، أحد أبرز الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة، “أيها الإخوة والأخوات في المسيح، لقد أظهرنا اهتمامنا العميق للحبر الروماني”.
وقد تعلقت وسائل الإعلام والناشطون بإجابات البابا الطويلة على هذه الشكوك، سعياً إلى استخلاص نظرة ثاقبة حول أيديولوجية البابا وأهدافه الكنسية.
ذكرت العديد من وسائل الإعلام بشكل غير صحيح أن البابا فرانسيس تغاضى عن فكرة زواج المثليين في الكنيسة في رده.
سار البابا على الخط العقائدي للكنيسة، مؤكدا أن “الزواج” هو مؤسسة متميزة بالنسبة لرجل وامرأة يحصلان على سر الزواج.
“لدى الكنيسة مفهوم واضح جدًا للزواج: اتحاد حصري وثابت وغير قابل للانفصال بين رجل وامرأة، ومنفتح بشكل طبيعي على إنجاب الأطفال. ويطلق على هذا الاتحاد اسم “الزواج”. كتب البابا فرانسيس أن أشكال الاتحاد الأخرى لا تدرك ذلك إلا “بطريقة جزئية ومماثلة” ولذلك لا يمكن تسميتها “زواجًا” بشكل صارم.
“الأمر ليس مجرد مسألة أسماء، بل حقيقة أن ما نسميه الزواج له دستور أساسي فريد يتطلب اسمًا حصريًا، لا ينطبق على حقائق أخرى. إنه بلا شك أكثر من مجرد “مثالي”.
ومع ذلك، ترك البابا مسألة البركات غير الزوجية بين شخصين مفتوحة للنقاش.
وقال: “يجب على الحكمة الرعوية أن تميز بشكل كافٍ ما إذا كانت هناك أشكال للبركة، يطلبها شخص واحد أو أكثر، ولا تنقل مفهومًا خاطئًا عن الزواج”. “لأنه عندما يُطلب البركة، فإن ذلك يعبر عن طلب المساعدة من الله، والتماس لكي نتمكن من العيش بشكل أفضل، والثقة في الآب الذي يمكن أن يساعدنا على العيش بشكل أفضل”.
اتُهم البابا فرانسيس بنشر الغموض عمدا قبل انعقاد الجمعية العامة العادية السادسة عشرة لسينودس الأساقفة هذا الأسبوع، والتي ستجمع الكرادلة والأساقفة والكهنة والإخوة المتدينين والراهبات والعلمانيين من جميع أنحاء العالم في أكتوبر لمناقشة الكنيسة الكاثوليكية. في العصر الحديث وأفضل السبل للمضي قدمًا كمجتمع عالمي.
وقد أعربت مجموعات من الكاثوليك المحافظين عن عدم ثقتها العميقة في مضمون المجمع الكنسي، خشية أن يؤدي إشراك غير رجال الدين في المناقشة إلى المخاطرة “بإضفاء الطابع الديمقراطي” على الكنيسة.
وبعد مناقشة هذا الشهر، سينعقد الاجتماع مرة أخرى بعد عام، في أكتوبر 2024، لصياغة وثيقة نهائية من الاقتراحات بشأن إدارة الكنيسة لينظر فيها البابا. ولا يحمل الاجتماع أي سلطة ملزمة.
وقال البابا فرانسيس إنه لا ينبغي وصف السينودس بأنه “برلمان للمطالبة بالحقوق”. وبدلاً من ذلك أطلق عليها اسم “رحلة بحسب الروح”.
“لقد قال البابا مراراً وتكراراً في الفترة التي سبقت السينودس – إن السينودس ليس برلماناً، وليس عملية ديمقراطية. وقال الأسقف روبرت بارون لقناة فوكس نيوز ديجيتال في يوليو/تموز: “نحن لا نصوت على العقيدة”.
وأضاف الأسقف: “الأمر يتعلق أكثر بالاستراتيجية”. أعتقد أن الكثير من الناس، على الأقل في الغرب، يشعرون بالغربة عن الكنيسة لأسباب مختلفة. وهل هناك استراتيجيات أفضل يمكننا اعتمادها للوصول إليهم وإعادة إشراكهم وما إلى ذلك؟ أعتقد أن هذا ما سنتحدث عنه. لذا، سأأخذ البابا بكلمته. لا أعتقد أننا نناقش العقيدة”.
