وبعد إطلاق سراحها، قامت الرهينة الإسرائيلية بمصافحة حماس

تل أبيب – وسط اضطرابات الحزن والدعوات للانتقام، قدمت إحدى الضحايا بادرة سلام رائعة – ومثيرة للجدل – تجاه الخاطفين والقتلة الذين مزقوا مجتمعها.

أُطلق سراح يوشيفيد ليفشيتز، 85 عامًا، أحد الرهائن الإسرائيليين الذين اختطفتهم حماس، في وقت متأخر من يوم الاثنين، عندما التفتت، وفقًا للفيديو الذي نشرته الحركة، إلى أحد المسلحين المسلحين الذين يرتدون أقنعة، وصافحته ونطقت بإحدى الكلمات التالية: الكلمة: “شالوم” – تحية عبرية تعني “سلام”.

وقالت ليفشيتز في مستشفى في تل أبيب في وقت مبكر من يوم الثلاثاء: “لقد مررت بالجحيم”.

قالت إن آسريها ضربوها على ضلوعها بالعصي، مما جعل التنفس صعبا. كان من الواضح أنها منهكة ومرهقة جسديًا. لكنها قالت للصحفيين إنها عرضت المصافحة لأن مقاتلي حماس “كانوا لطيفين معنا” أثناء سجنها في “شبكة العنكبوت” من الأنفاق تحت قطاع غزة.

وقال ليفشيتز إن المقاتلين، الذين تم حظر جماعتهم كمنظمة إرهابية في الولايات المتحدة، كانوا “لطيفين للغاية” و”اعتنوا بجميع احتياجاتنا” – بدءًا من التأكد من حصولهم على تغذية جيدة وحتى تنظيف المراحيض والاعتناء بأطفالهم. “النظافة الأنثوية.”

وقد أدان المسؤولون الإسرائيليون رسائل حماس حول إطلاق سراحها باعتبارها مجرد دعاية، في حين أشار مراقبون آخرون إلى القيمة التي قد تراها حماس في معاملة مثل هذه المجموعة البارزة من الأسرى بعناية.

وقالت الحكومة الإسرائيلية يوم الثلاثاء: “إن دولة إسرائيل سعيدة برؤية الجدات الحبيبات في الوطن، وتشكر مصر والصليب الأحمر على مساعدتهم”. لكن “من المهم الإشارة إلى الرسائل الإعلامية الصادرة عن حماس”، أضافت. “قضية حرية التعبير أو الصحافة غير موجودة في غزة. وتؤكد حماس أن كل من يخرج عن خطوطها سيتحمل العواقب”.

ليفشيتز، ناشطة السلام التي تساعد في نقل الفلسطينيين في غزة لتلقي العلاج في المستشفيات الإسرائيلية، تم احتجازها كرهينة في نير عوز. وتعرض الكيبوتس، الذي يقع على بعد ميل واحد من غزة، للاقتحام من قبل مقاتلي حماس، الذين قتلوا أو اختطفوا حوالي ربع سكانه، وفقًا للمسؤولين. موقعها المعزول يعني أنها كانت هدفًا سهلاً للمتطرفين، الذين قاموا بتعذيب العائلات وإحراق الأشخاص أحياء في غرفهم الآمنة، وفقًا لأوائل المستجيبين الذين شاهدوا المذبحة.

وما زال زوجها عوديد ليفشيتز، وهو صحفي وناشط سلام، محتجزا.

قال حفيد ليفشيتز، دانييل، لبرنامج “TODAY” على قناة NBC يوم الثلاثاء إنه “شعر بلدغة كبيرة جدًا في قلبي لرؤيتها في هذا الموقف، مع العلم أنها مرت بالكثير”. لكنه دعا إلى مواصلة الضغط الدولي لإعادة أكثر من 200 رهينة متبقين إلى وطنهم، مضيفًا أن رؤية جدته تعود جعلته “خائفًا على جميع الأشخاص” الذين ما زالوا مسجونين.

إن تواصل ليفشيتز مع حراسها من حماس سيبدو أبعد من كونه عملاً خيرياً بالنسبة للعديد من الإسرائيليين. ولا يمكن أن يكون هذا أبعد عن الرغبة التي أعرب عنها الكثيرون هنا في تحقيق العدالة والقصاص. لقد أدى هجوم حماس إلى مقتل أكثر من 1400 شخص، وهو رقم هائل في بلد صغير حيث لم يفلت سوى القليل من الحزن على مستوى ما.

لكن بينما ردت إسرائيل بقصف غزة، مما أسفر عن مقتل أكثر من 5000 شخص وفقًا لمسؤولي الصحة الفلسطينيين، فقد تراجعت حتى الآن عن الغزو البري المتوقع. ويحث البيت الأبيض حليفه الإقليمي على إتاحة المزيد من الوقت لدخول المساعدات الإنسانية إلى القطاع، فضلا عن إجراء محادثات لإطلاق سراح الرهائن.

ناشط سلام في الكيبوتسات

وحتى وسط هذا الحديث عن ضبط النفس، فإن تعليقات ليفشيتز تجعلها غريبة وربما أكثر تمثيلاً للكيبوتسات القريبة من غزة، حيث كان العديد من سكانها من نشطاء السلام التقدميين مثلها وأكثر تعاطفاً مع القضية الفلسطينية من العديد من الإسرائيليين الآخرين.

وقال لويس فيشمان، الأستاذ المشارك في كلية بروكلين، ومؤلف كتاب “اليهود والفلسطينيون في أواخر العصر العثماني 1908-1914: “إن الكثير منهم ينتمون إلى يسار الوسط، والعديد منهم نشطاء، والعديد منهم لديهم علاقات مع الفلسطينيين على أساس المساواة”. البلد الام.”

وقال إنه إذا كانت آراءها غير مفاجئة لناشط السلام في الكيبوتسات، فإن معاملة حماس الجيدة لأسراها ليست مفاجئة كذلك، وهي ورقة المساومة الرئيسية لديها.

وقال فيشمان: “بالطبع من أولويات حماس الاهتمام بهم لاستخدامهم في تبادل الأسرى أو أي شيء آخر”. “نعم، لقد عوملوا بطريقة إنسانية، ولكن الشيء الذي نحتاج إلى التأكيد عليه أولاً هو مأساة تجربتها، والصدمة التي مرت بها”.

وحتى قبل أن ينفخ الجسم النفسي في هجوم حماس المفاجئ على أمتهم، أيد 15% فقط من اليهود الإسرائيليين فكرة التفاوض مع حماس، وفقاً لاستطلاع للرأي صدر الشهر الماضي فقط عن مركز أبحاث ميتيفيم. وكان الرأي الأكثر شعبية، 30%، هو الوضع الراهن: “الردع” العسكري مقابل “الهدوء”.

وقال نمرود جورين، رئيس ومؤسس ميتيفيم: “قبل عقدين من الزمن، عندما كان هناك أمل في السلام، كان هناك الكثير من المشاركة عبر الحدود”. “لقد ذهب هذا.”

ومع ذلك، فإن ليفشيتز، التي أصبحت مع جارتها نوريت كوبر (79 عاما)، الأسيرة الثالثة والرابعة التي تطلق حماس سراحها، ليست الضحية الأولى للإرهاب التي ترفض الدعوات الانتقامية.

في أيرلندا الشمالية عام 1987، عندما قتلت قنبلة للجيش الجمهوري الأيرلندي 11 شخصًا من بينهم ماري ويلسون، 20 عامًا، قال والدها، جوردون ويلسون، لبي بي سي إنه “لا يحمل أي ضغينة” تجاه قتلتها، وقال إنه “سيصلي من أجل هؤلاء الناس الليلة و كل ليلة.”

وأصبح من دعاة السلام المشهورين عالميًا، ويُنظر إلى الحادث على أنه نقطة تحول في صراع “الاضطرابات”، الذي انتهى بعد عقد من الزمان.

الضغط من أجل استجابة بديلة

وعلى نحو مماثل في إسرائيل، فإن بعض الأشخاص الذين خسروا أكبر قدر في هجوم حماس يدعون إلى اتباع نهج مختلف.

وكان جوناتون زيجن، ابن فيفيان سيلفر، وهو ناشط سلام آخر تم اختطافه أيضًا في الهجوم، صريحًا في التنصل من القصف الإسرائيلي المتواصل لغزة، والذي يقول إنه يستهدف حماس ولكنه أدى إلى مقتل الآلاف من المدنيين، العديد منهم من الأطفال.

وقال في مقابلة مع شبكة إن بي سي نيوز: “أريد أيضًا أن أصرخ وأصرخ وأقتل، وهذه هي المشاعر الطبيعية السهلة لدى البشر”. “لكن هذا ليس هو الشيء الصحيح الذي ينبغي عمله.” وأضاف أنه في غزة “نحن بحاجة إلى وقف العنف الآن. الانتقام ليس استراتيجية. نحن بحاجة للتفاوض، نحن بحاجة لإخراج الأسرى”.

وقد رددت ماجن إينون، التي قتلت حماس والديها، بيلها وياكوف إينون، مشاعر مماثلة.

وكتب الأسبوع الماضي: “الناس على جانبي الحدود لديهم أسباب وجيهة لكراهية بعضهم البعض”. “لكن هذا لا يمكن أن يكون الخيار الوحيد. عائلتي لا تسعى للانتقام”.

وبالمثل، قال ياكوف أرغاماني، الذي تم تصوير ابنته، نوعاً أرغاماني، وهي تُختطف على ظهر دراجة نارية، إنه “لا يلوم أحداً”.

وقال لصحيفة هآرتس الإسرائيلية: “في غزة أيضاً، هناك عائلات في حالة حداد على أطفالها”. “ما الذي سيحققه عدد قليل من الوفيات؟”

القليل من الإسرائيليين، إن وجد، قد يقللون من شأن ما حدث قبل أكثر من أسبوعين فقط، وهو حدث مدمر للغاية لشعور الأمة بالأمن لدرجة أن الأمر سيستغرق سنوات لتفكيكه ومعالجته. ولكن في الوقت الحالي يبدو أن عائلة ليفشيتز تركز على إعادة المزيد من الإسرائيليين إلى الحياة بدلاً من السعي إلى الانتقام.