كتب جوزيف فيدرمان من وكالة أسوشيتد برس في 27 أكتوبر/تشرين الأول بعض الملاحظات الصارخة: “بعد ثلاثة أسابيع فقط من الحرب الأكثر دموية بين إسرائيل وحماس، أصبح من الواضح بالفعل أن سفك الدماء قد قلب الافتراضات القائمة منذ فترة طويلة في إسرائيل والمنطقة رأساً على عقب. لقد تم الكشف عن الأجهزة العسكرية والاستخباراتية الإسرائيلية باعتبارها غير كفؤة وغير مستعدة… وتحطم إحساس الإسرائيليين بالأمن الشخصي.
وحتى لو انهارت العديد من النماذج القديمة، كما أشار بعض المراقبين، فقد تحولت إسرائيل بقوة إلى نموذج مألوف: العنف الوحشي الساحق.
إن إحصائيات عدد القتلى الصادرة من غزة الآن غير مسبوقة. وقد أدى القصف الإسرائيلي المتواصل إلى مقتل أكثر من 11 ألف شخص، من بينهم أكثر من 4500 طفل. كما أن الآلاف في عداد المفقودين، مدفونين تحت الأنقاض ومن المحتمل أن يكونوا لقوا حتفهم أيضًا.
لقد تجاوز عدد الأطفال الذين قُتلوا في غزة العدد السنوي للأطفال الذين قُتلوا في الصراع على مستوى العالم؛ لقد تجاوز عدد المدنيين الذين قتلوا في غزة الآن إجمالي عدد القتلى في أوكرانيا منذ فبراير 2022.
وترتفع هذه الأرقام كل يوم، حيث يواصل الجيش الإسرائيلي قصف المباني المدنية بشكل عشوائي، بما في ذلك المستشفيات والمدارس.
وباعتباري مواطناً أسود من جنوب أفريقيا، وأنا أشاهد هذه الأحداث المروعة تتكشف، لا يسعني إلا أن أفكر في ماضي بلدي العنيف.
وأتذكر التخطيط المستمر والعنف الذي رافق العقود الأخيرة من محاولات جنوب أفريقيا البيضاء لإنجاح نظام الفصل العنصري. أتذكر المخاوف التي تزايدت بين البيض في جنوب أفريقيا عندما وضعوا ثقتهم في القدرة العسكرية المتطورة، وجيش التجنيد الإجباري، وقدرة الأسلحة النووية، والأصدقاء الصامدين في الغرب، وخاصة الولايات المتحدة وبريطانيا وفرنسا.
كانت تلك ذروة الحرب الباردة، وادعت جنوب أفريقيا أنها الديمقراطية الوحيدة في جنوب أفريقيا، التي تحمي “الحضارة” من التهديدات الزاحفة المحيطة بها.
وكانت قوتها العسكرية وقوة الشرطة الموسعة مصحوبة بسلسلة من السياسات المصممة للحفاظ على حكم الأقلية البيضاء.
وكل محاولة لفرض مثل هذه السياسات الجديدة باءت بالفشل في مواجهة المقاومة الجماهيرية. وكلما فشلوا أكثر، كلما زاد العنف الوحشي الذي مارسه الجيش والشرطة بتشجيع من السياسيين البيض والناخبين البيض المرعوبين.
ولم يكن من الممكن سحق “الإرهابيين”، كما كانت تسمى حركات التحرر الوطني، بواسطة أعتى جيش في الجنوب الأفريقي. وبحلول منتصف عام 1985، أدرك قسم كبير من الناخبين البيض وبعض أعضاء الحزب الحاكم أن مشكلة المقاومة السوداء لن تنتهي. سيكون هناك حاجة إلى شيء أكثر جذرية.
تم تشجيع رئيس الدولة آنذاك، بي دبليو بوتا، المتشدد، والذي كان هو نفسه وزيرًا للدفاع سابقًا، من قبل فصيل من حزبه لافتتاح البرلمان في ذلك العام بخطاب تصالحي، للإدلاء ببيان سياسي كبير من شأنه أن يقدم للأغلبية السوداء علامة تبعث على الأمل بأن سوف يصبحون جزءًا من ديمقراطية البيض فقط في جنوب إفريقيا. كان يطلق عليه “عبور خطاب روبيكون”.
وقد سار بوتا على نفس المنوال، ولكنه تراجع في اللحظة الأخيرة وذهب بتحدٍ في الاتجاه المعاكس، وبدلاً من ذلك ألقى خطاباً تعهد فيه بتكثيف الحرب ضد “الإرهاب”، ورفض التفاوض مع “الإرهابيين” في السجن، مثل نيلسون مانديلا.
وما تلا ذلك كان تمديد حالة الطوارئ في جنوب أفريقيا وقتل الآلاف من الأشخاص الذين يقاومون حكم الفصل العنصري، حيث تحول بوتا وفصيله إلى المزيد والمزيد من العنف والقمع.
في نهاية المطاف، قام قادة حزبه بانقلاب في القصر وقاموا بتثبيت إف دبليو دي كليرك في السلطة. لقد أدرك الرئيس الجديد والفصيل الذي يمثله أن النهاية قد اقتربت، وأن عقود القمع لم تنجح في إنجاح نظام سياسي واقتصادي يستبعد الأغلبية ولا يستفيد منه سوى الأقلية البيضاء.
أدرك دي كليرك وفصيله أن البيض لن ينتصروا في الحرب، حتى لو كان لديهم المزيد من الأسلحة والقنابل والدبابات والمدفعية، وربما يمكنهم الاستمرار في الحكم لفترة طويلة من خلال القوة المطلقة. ولم يكن الأمر مستدامًا لأنه كلما زاد القمع الذي مارسوه، زادت المقاومة التي واجهوها، وزاد عدد مواطني جنوب إفريقيا البيض الذين يعيشون في خوف.
وكلما تصاعدت أعمال العنف عبر شاشات التلفاز العالمية، كلما أصبح من الصعب على أصدقاء جنوب أفريقيا البيض في الغرب أن يدعموها بثبات. لقد كانت نقطة التحول التي أدت إلى المفاوضات السياسية، والتحدث مع “الإرهابيين” الذين اعتبروهم عدوهم الوجودي. لقد كانت نقطة التحول التي خلقت الطريق إلى دولة واحدة تتمتع بمواطنة متساوية للجميع، على أساس الإقامة، وليس الأصول أو العرق أو الدين أو العرق.
وحتى 7 تشرين الأول/أكتوبر، كانت لدى إسرائيل أيضًا الثقة بأن قدراتها العسكرية والاستخباراتية المتطورة، وتصميمها للمساحات الحضرية واستخدامها للجدران والحواجز للشرطة والسيطرة على كل جانب من جوانب الحياة الفلسطينية ومراقبتها، ستعمل على إدارة “مشكلتها الفلسطينية”. ” بنجاح.
بل إن حلفاء إسرائيل الأقوياء في الغرب كانوا يسهلون تكوين صداقات جديدة في أفريقيا والخليج وجنوب آسيا من خلال التعاون العسكري ومبيعات الأسلحة وتكنولوجيات الاستخبارات.
وكان معظم الإسرائيليين وقادتهم السياسيين على ثقة تامة من أن هذه الإدارة لـ “مشكلتهم الفلسطينية” كانت ناجحة لدرجة أن أي إشارة إلى “محادثات السلام” أو حتى الاعتراف الخطابي بحل الدولتين أمام العالم الخارجي أصبحت غير ضرورية، ومحتضرة وغير ضرورية.
الحياة يمكن أن تستمر. يمكن أن تقام الحفلات الصاخبة في الصحراء. إن الحياة الطبيعية التي أصبحت طبيعية استمرت في شذوذ الاحتلال. حتى 7 أكتوبر.
وقد يبدأ الإسرائيليون العاديون في إدراك أنه بغض النظر عن مدى تطور أو قوة الجيش الإسرائيلي، أو الموساد، أو نظام الفصل العنصري، فإن “المشكلة الفلسطينية” لن تنتهي ما دام الفلسطينيون على قيد الحياة.
وكما هو الحال مع البيض في جنوب أفريقيا، فإن الخوف ينمو بشكل كبير. وترد إسرائيل على هذا الخوف بحملة قصف هائلة تهدف إلى الإبادة. ولكن كما تعلم البيض في جنوب أفريقيا، فإن العنف لا يستطيع القضاء على “المشكلة”، ولا خلق حياة السلام التي قد يتوقون إليها.
عند هذه النقطة تطرح عدة أسئلة. إلى أي مدى تمتد فكرة “الغاية يمكن أن تبرر الوسيلة” لجعل حجم قتل المدنيين مقبولاً لدى أولئك الذين يؤيدون حق إسرائيل في الدفاع عن نفسها؟ وإلى أي مدى سيذهب الإسرائيليون قبل أن يدركوا أنهم لا يستطيعون العيش وأيديهم ملطخة بدماء آلاف الأطفال؟
فهل يستطيع الإسرائيليون وأصدقاء إسرائيل أن يبرروا لأنفسهم هذه التصرفات باعتبارها تعبيراً عن حضارة تدعي أنها تقدر الحياة الإنسانية على قدم المساواة؟ هل يريد الإسرائيليون أن يُذكروا باعتبارهم الأشخاص الذين حاولوا إبادة الرجال والنساء والأطفال من خلال العقاب الجماعي؟
وأياً كان ما قد يتبقى بين الخراب والركام الذي ينتظرنا بعد هذه الحرب على غزة، فإن “المشكلة الفلسطينية” التي تواجهها إسرائيل لن تنتهي. من المؤكد أن الإسرائيليين العاديين لن يناموا مرة أخرى وهم على ثقة من أن دولتهم قادرة على حمايتهم بشكل كامل.
ومن المفيد لهم أن يتعلموا من مواطني جنوب أفريقيا البيض الذين أدركوا، بعد 300 عام من حكم الأقلية، أنه من المستحيل أن يستمروا في الدفاع عن أنفسهم بهذه القوة، مع الحفاظ على أي مظهر من مظاهر الأرضية الأخلاقية العالية.
هناك نقطة تحول، حتى بالنسبة للمدافعين عن مثل هذا المشروع، حيث يتردد السؤال الخافت بصوت أعلى وأعلى في الضمير الجماعي: إلى أي مدى هو أبعد مما ينبغي؟
ولا يمكن العودة إلى الوعود الأمنية على أساس ما كان من قبل. ولا يمكن أن يكون هناك تقدم في السلام إذا كان ذلك يعني المزيد والمزيد من دماء الأطفال والمدنيين التي تطارد الأجيال المتعاقبة التي سيتعين عليها تحمل المسؤولية عن الأعمال التي تتكشف أمام أعيننا اليوم.
وباعتباري مواطناً من جنوب أفريقيا عاش حتى عبر الروبيكون، آمل أن تجبر هذه الكارثة الإسرائيليين على رؤية أن الحل السياسي العادل والشامل القائم على المواطنة المتساوية للجميع هو وحده الكفيل بتحريرهم من الخوف.
الآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلف ولا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لقناة الجزيرة.
