- يصادف هذا السبت عطلة ثقافة الماريجوانا العالية في 20/04.
- التفسير السائد لأصل 4/20 هو أنها بدأت في السبعينيات مع مجموعة من الأصدقاء في كاليفورنيا أطلقوا على أنفسهم اسم “والدوس”.
- واليوم، أصبحت الماريجوانا الترفيهية قانونية في 24 ولاية، وتسمح بها 14 ولاية أخرى للأغراض الطبية.
سياتل (ا ف ب) – يصادف يوم السبت عطلة عالية لثقافة الماريجوانا ، 4/20 ، عندما يتجمع طلاب الجامعات – الساعة 4:20 مساءً – وسط سحب من الدخان في الحرم الجامعي ومحلات بيع الأواني في ولايات الأعشاب القانونية يشكرون عملائهم بالخصومات.
توفر نسخة هذا العام فرصة للنشطاء للتفكير في المدى الذي وصلت إليه حركتهم، مع السماح الآن بالترفيه في ما يقرب من نصف الولايات وعواصم البلاد. وضعت العديد من الولايات تدابير “العدالة الاجتماعية” لمساعدة المجتمعات الملونة، الأكثر تضرراً من حرب المخدرات، على جني الفوائد المالية من التقنين. وقد أظهر البيت الأبيض انفتاحاً على إصلاح الماريجوانا.
مدخنو الماريجوانا يوميا يواجهون خطرا أكبر للإصابة بالنوبات القلبية والسكتات الدماغية، وفقا لدراسة جمعية القلب الأمريكية
فيما يلي نظرة على تاريخ 4/20:
لماذا 4/20؟
كانت أصول التاريخ والمصطلح “420” بشكل عام غامضة لفترة طويلة. ادعى البعض أنها تشير إلى قانون الشرطة الخاص بحيازة الماريجوانا أو أنها مشتقة من أغنية “Rainy Day Women No. 12 & 35” لبوب ديلان، مع لازمتها “يجب على الجميع الرجم” – 420 هو ناتج 12 ضرب 35.
لكن التفسير السائد هو أن الأمر بدأ في السبعينيات مع مجموعة من الرفاق من مدرسة سان رافائيل الثانوية، في مقاطعة مارين بكاليفورنيا شمال سان فرانسيسكو، والذين أطلقوا على أنفسهم اسم “والدوس”. كان شقيق أحد الأصدقاء يخشى أن يتم القبض عليه بسبب قطعة من الحشيش كان يزرعها في الغابة في بوينت رييس القريبة، لذلك رسم خريطة وأعطى المراهقين الإذن بحصاد المحصول، كما تقول القصة.
خلال خريف عام 1971، في تمام الساعة 4:20 مساءً، بعد انتهاء الفصول الدراسية وممارسة كرة القدم مباشرةً، كانت المجموعة تجتمع عند تمثال المدرسة للكيميائي لويس باستور، وتدخن الحشيش وتخرج للبحث عن رقعة الحشائش. لم يعثروا عليه أبدًا، لكن معجمهم الخاص – “420 Louie” ولاحقًا “420” فقط – سيكون له حياة خاصة به.
احتفظت عائلة والدوس برسائل مختومة بالبريد وغيرها من القطع الأثرية من السبعينيات التي تشير إلى “420”، والتي يحتفظون بها الآن في قبو بنك، وعندما أضاف قاموس أوكسفورد الإنجليزي هذا المصطلح في عام 2017، استشهد ببعض تلك الوثائق باعتبارها أقدم الاستخدامات المسجلة.
كيف انتشر “420”؟
كان شقيق أحد أفراد عائلة والدوس صديقًا مقربًا لعازف قيثارة Grateful Dead فيل ليش، كما أكد ليش ذات مرة في مقابلة مع هافينغتون بوست، الآن هافبوست. بدأت عائلة والدوس بالتسكع في دائرة الفرقة وانتشرت اللغة العامية.
سريعًا إلى أوائل التسعينيات: كان ستيف بلوم، مراسل مجلة القنب هاي تايمز، في عرض ميت عندما تم تسليمه منشورًا يحث الناس على “الالتقاء في الساعة 4:20 يوم 4/20 لمدة 420 دقيقة في مارين مقاطعة في منطقة غروب الشمس في بوليناس ريدج على جبل تامالبايس.” نشرتها هاي تايمز.
وقال ستيف كابر، أحد أفراد عائلة والدو، البالغ من العمر الآن 69 عاماً، ذات مرة لوكالة أسوشيتد برس: “إنها ظاهرة”. “معظم الأشياء تموت في غضون عامين، ولكن هذا يستمر ويستمر. ليس الأمر كما لو أنه في يوم من الأيام سيقول شخص ما، حسنًا، رأس السنة الجديدة للقنب هو يوم 23 يونيو الآن.”
بينما ابتكر آل والدوس هذا المصطلح، فإن الأشخاص الذين صنعوا المنشور الذي تم توزيعه في عرض الموتى – وحولوا 20/04 فعليًا إلى عطلة – لا يزالون مجهولين.
كيف تم الاحتفال به؟
مع الاعشاب، بشكل طبيعي.
بعض الاحتفالات أكبر من غيرها: مهرجان Mile High 420 في دنفر، على سبيل المثال، يجذب عادة الآلاف ويصف نفسه بأنه أكبر حدث مجاني 4/20 في العالم. واجتذب هيبي هيل في متنزه غولدن غيت في سان فرانسيسكو أيضًا حشودًا كبيرة، ولكن تم إلغاء التجمع هذا العام، حيث أشار المنظمون إلى نقص الرعاية المالية وتخفيضات ميزانية المدينة.
تُعرف أيضًا مروج الكليات ومروج الدولة برسم احتفالات 4/20، وكانت جامعة كولورادو بولدر تاريخيًا من بين أكبر هذه الاحتفالات، ولكن ليس كثيرًا منذ أن حظر المسؤولون التدخين السنوي منذ أكثر من عقد من الزمن.
تصنع بعض مصانع الجعة أنواعًا من البيرة ذات طابع 420، ولكنها غير مزينة، بما في ذلك SweetWater Brewing في أتلانتا، التي ستقيم مهرجانًا موسيقيًا 420 في نهاية هذا الأسبوع والذي ذهب مؤسسوه إلى جامعة كولورادو.
تطلق Lagunitas Brewing في بيتالوما، كاليفورنيا، “Waldos' Special Ale” كل عام في 20/04 بالشراكة مع صائغي هذا المصطلح. هذا هو المكان الذي ستتواجد فيه عائلة والدو يوم السبت لتذوق البيرة، حيث اختاروا “الجنجل الذي تفوح رائحته وطعمه مثل أروع الماريجوانا”، حسبما قال أحد والدو، ديف ريديكس، عبر البريد الإلكتروني.
أصبح يوم 20/04 أيضًا حدثًا صناعيًا كبيرًا، حيث يتجمع البائعون لتجربة منتجات بعضهم البعض.
السياسة
ارتفع عدد الولايات التي تسمح بالماريجوانا الترفيهية إلى 24 ولاية بعد نجاح حملات التقنين الأخيرة في أوهايو ومينيسوتا وديلاوير. تسمح أربع عشرة ولاية أخرى باستخدامها للأغراض الطبية، بما في ذلك ولاية كنتاكي، حيث سيدخل تشريع الماريجوانا الطبية الذي تم إقراره العام الماضي حيز التنفيذ في عام 2025. ولا تسمح الولايات الإضافية إلا بالمنتجات التي تحتوي على نسبة منخفضة من رباعي هيدروكانابينول (THC)، وهو المكون الرئيسي ذو التأثير النفساني للماريجوانا، في حالات طبية معينة.
لكن الماريجوانا لا تزال غير قانونية بموجب القانون الفيدرالي. وهو مدرج مع مخدرات مثل الهيروين ضمن الجدول الأول من قانون المواد الخاضعة للرقابة، مما يعني أنه ليس له استخدام طبي مقبول فيدراليًا واحتمال كبير لإساءة الاستخدام.
ومع ذلك، اتخذت إدارة بايدن بعض الخطوات نحو إصلاح الماريجوانا. أصدر الرئيس عفواً عن آلاف الأشخاص الذين أدينوا بـ “الحيازة البسيطة” على الأراضي الفيدرالية وفي مقاطعة كولومبيا.
أوصت وزارة الصحة والخدمات الإنسانية العام الماضي إدارة مكافحة المخدرات بإعادة تصنيف الماريجوانا ضمن الجدول الثالث، وهو ما يؤكد استخدامها الطبي بموجب القانون الفيدرالي.
ووفقاً لاستطلاع أجرته مؤسسة غالوب في الخريف الماضي، فإن 70% من البالغين يؤيدون التشريع، وهو أعلى مستوى سجلته شركة الاستطلاع حتى الآن وأكثر من ضعف النسبة التي أيدتها في عام 2000 والتي بلغت 30% تقريباً.
تحدث فيفيان ماكبيك، الذي ساعد في تأسيس مهرجان سياتل هيمبفيست منذ أكثر من ثلاثة عقود، عن مدى تطور صناعة الماريجوانا خلال حياته.
وقال: “إنه أمر سريالي أن تمر بالقرب من المتاجر التي تبيع الحشيش”. “لقد سخر منا الكثير من الناس قائلين: هذا لن يحدث أبدًا”.”
ماذا يعني ذلك؟
وصف ماكبيك 20/04 هذه الأيام بأنها “حقيبة مختلطة”. وقال إنه على الرغم من التقدم الذي أحرزته حركة التقنين، فإن العديد من صغار المزارعين يكافحون من أجل التنافس ضد كبار المنتجين، ولا يزال العديد من الأميركيين وراء القضبان بسبب إدانتهم بالأعشاب الضارة.
وقال: “يمكننا أن نحتفل بالانتصارات التي حققناها، ويمكننا أيضًا وضع الاستراتيجيات والتنظيم لتعزيز القضية”. “على الرغم من نوع الرضا الذي قد يشعر به بعض الناس، لا يزال أمامنا عمل لنقوم به. علينا أن نستمر في كسب هذا الحذاء حتى نخرج الجميع من السجون والمعتقلات.”
بالنسبة لعائلة والدو، 4/20 يعني قبل كل شيء وقتًا ممتعًا.
قال كابر: “نحن لسنا سياسيين. نحن مزاحون”. “ولكن كان هناك وقت لا يمكننا أن ننساه، عندما كان الأمر سريًا ومخفيًا. … كانت طاقة ذلك الوقت أكثر مشحونة وأكثر إثارة بطريقة معينة.
وتابع: “أنا لا أقول أن كل هذا جيد، ليس من الجيد أنهم كانوا يضعون الناس في السجن”. “لن ترغب في العودة إلى هناك.”
