لم تكن الكاتبة الفرنسية آن بيريست تعرف الكثير عن الجانب اليهودي من عائلتها باستثناء حقيقة أن جدتها فقدت والديها وإخوتها في الهولوكوست.
ثم في عام 2003 ، وصلت بطاقة بريدية مجهولة الهوية إلى منزل والدتها في باريس.
في الأمام: صورة لأوبرا غارنييه. على ظهره: أسماء إفرايم وإيما ونويمي وجاك – أفراد عائلة بيريست الأربعة الذين قُتلوا في أوشفيتز.
يقول بيريست لصحيفة The Post ، “لقد شعرنا بالرعب” ، متحدثًا جزئيًا من خلال مترجم خلال زيارة أخيرة لمدينة نيويورك.
وأوضحت أن الأوبرا كانت مكان الاستراحة الرئيسي للنازيين عندما احتلوا باريس خلال الحرب العالمية الثانية.
“بالنسبة لنا نحن الفرنسيين ، هذا رمز قوي للغاية” ، كما تقول ، مضيفة أن الارتفاع الأخير في معاداة السامية وكراهية الأجانب في أوروبا أضاف طبقة من الخطر على البطاقة.
“كل اللافتات الموجودة على البطاقة البريدية كانت علامات تهديد”.
قادت تلك الملاحظة الغامضة بيريست إلى السعي لاكتشاف من أرسل البطاقة البريدية – ولماذا.
ما وجدته كان مصدر إلهام لكتابها المذهل “The Postcard” (نُشر مؤخرًا في الولايات المتحدة عن طريق Europa Editions بترجمة بقلم Tina Kover).
“The Postcard” – التي أحدثت ضجة كبيرة في فرنسا عندما تم نشرها في عام 2021 – تتمتع بإثارة رواية عن الجريمة ، حيث تستعين بيريست بمساعدة والدتها التي تدخن بشدة ، ومخبر خاص ، وعالم رسم بياني ، وحتى أجدادها. “الجيران السابقون للعثور على مرسل البطاقة البريدية.
لكنها أيضًا ملحمة عائلية كبيرة متعددة الأجيال.
في سياق تحقيقاتها ، كشفت بيريست عن قصة مذهلة عن جدتها ميريام بيكابيا ، التي لم تهرب من النازيين فحسب ، بل عملت أيضًا في المقاومة.
تقول بيريست: “كنت دائمًا أرى جدتي سيدة عجوز”.
أثناء العمل على الكتاب ، “اكتشفت هذا النوع من الحيوية ، هذا النوع من شهوة الحياة (فيها).”
لم تكن بيريست تعرف أنها يهودية حتى بلغت الثامنة أو التاسعة من عمرها ، عندما كان عليها أن ترسم شجرة العائلة في المدرسة. عندها أوضحت والدتها أنهم يهود وأن أجداد أجداد بيريست ماتوا في أوشفيتز.
يتذكر بيريست أن “جميع المحادثات التي دارت حول الهولوكوست كانت قصيرة جدًا”.
“لذلك كان الأمر متروكًا لي ، كطفل ، لملء الفجوات.”
بدأت بيريست تحقيقاتها من خلال النظر في حياة جدتها.
ولدت ميريام رابينوفيتش – فيما بعد بيكابيا – في عام 1919 في موسكو ، وهي ابنة إفرايم ، مهندس ، وإيما ، معلمة بيانو.
كانت جميع المحادثات حول الهولوكوست قصيرة للغاية. لذلك كان الأمر متروكًا لي ، كطفل ، لملء الفجوات “.
آن بيريست
فرت عائلتها من روسيا بعد الثورة في عربة مغطاة ، وأمضت بعض الوقت في سجن لاتفيا وحصدت البرتقال في فلسطين قبل وصولها إلى فرنسا.
رفض إفرايم تصديق أن الفرنسيين سوف يخونونهم.
حتى عندما استسلموا للنازيين ، بقي بعناد في بلده بالتبني.
تزوجت ميريام – طالبة الفلسفة في جامعة السوربون – من فيسنتي بيكابيا ، نجل الفنان التكعيبي فرانسيس بيكابيا ، لكنها كانت تزور منزل والديها خارج باريس في اليوم الذي جاءت فيه الشرطة لأخذ شقيقيها المراهقين ، نويمي وجاك.
قال إفرايم لمريم أن تجري وتختبئ في العشب وبقيت هناك طوال الليل ، عائدة بالدراجة إلى باريس عند الفجر.
كانت والدة فيسنتي غابرييل في المقاومة وهربت ميريام في حجرة خفية من سيارتها على بعد 50 ميلاً شمال مرسيليا ، حيث ستنضم هي وزوجها أيضًا إلى المقاومة ، حيث ينقلون الرسائل ويترجمون البث غير المشروع للبي بي سي.
يقول بيريست: “لم يكن لدي أي فكرة (كانت ميريام في المقاومة)”.
واكتشفت أيضًا أن ميريام كانت متورطة في فريق تروي مع فيسنتي ورجل آخر يختبئ في نفس المزرعة أثناء الحرب. (تزوجته لاحقًا بعد أن انتحر فيسينتي بعد الحرب بوقت قصير).
يقول بيريست: “هذا في الواقع جزء من الكتاب الذي لم تكن والدتي تريدني حقًا أن أكتبه”.
“لكن هذا النوع من مثلث الحب ، هذا الترتيب الرومانسي المكون من ثلاثة أشخاص ، كان من أكثر الأشياء لفتًا للنظر بالنسبة لي. . . بعد كتابة العديد من الصفحات الصعبة عن الأوقات المظلمة والمظلمة ، كانت (هذه الرومانسية) نوعًا من الضوء في الكتاب “.
بعد الحرب ، عادت ميريام إلى باريس.
علمت فيما بعد أن والديها وإخوتها قد ماتوا جميعًا في أوشفيتز. لم تتغلب على الشعور بالذنب. لم تتحدث قط عن الحرب أو نشاطها المقاوم لأبنائها أو أحفادها.
لم يكن هذا غير شائع ، خاصة بالنسبة لليهود الذين نجوا من الحرب في فرنسا ، لأنه “حتى بعد الحرب ، كان جيرانك أشخاصًا شجبوا أفراد عائلتك وكانوا لا يزالون هناك في المبنى” ، كما يقول بيريست.
حتى الشرطي الذي اعتقل هؤلاء اليهود ما زال يعمل. إنه جزء من سبب وجود مثل هذا الصمت الكبير من قبل الجالية اليهودية حتى في أعقاب الحرب في فرنسا “.
تضيف ميريام ، “كانت دائمًا نوعًا ما بين عالمين ، عالم الحاضر وعالم ما قبل الحرب – عالم دمر بالكامل ، ولم تستطع مشاركته مع أي شخص.”
لم يكن بيريست ينوي تأليف كتاب عن البطاقة البريدية والأسرار التي اكتشفتها.
تقول: “أدركت ذات يوم أن لدي كل عناصر الخيال البوليسي ، لذلك بدأت في تدوين الملاحظات”. قالت إنها في بعض الأوقات كانت تخشى على حياتها – مثل الوقت الذي ذهبوا فيه إلى قرية أجدادها واكتشفوا بيانو إيما القديم ، الذي نهب من منزلهم ، في منزل جار سابق.
لكن في الغالب ، كانت قلقة من أنها لن تجد المرسل أبدًا.
“في الكتاب ، استغرق بحثي حوالي أربعة أشهر ، لكن في الواقع ، استغرق الأمر حوالي أربع سنوات” ، كما تقول.
“وكنت يائسة. . . بما أن ما كنت أسرده في الرواية كان حقيقيًا ، لم أرغب في اختراع نهاية. كنت أقول لنفسي إذا لم أجد نهاية لهذا الكتاب ، فإن قرائي سيكونون غاضبين. إنهم يريدون استرداد الأموال! “
لقد نجحت بيريست في حل لغزها – إنه أمر مثير للدهشة حقًا ، وكلاهما أقل دراماتيكية ولكن أيضًا أغرب من الخيال.
ومع ذلك ، فإن أكبر كشف في “The Postcard” ليس المرسل ، ولكن ما تعلمته Berest عن نفسها في هذه العملية.
تقول: “كنت أعرف أنني يهودية ، لكنني لم أعرف السبب”.
“إذن هذا الكتاب ، بطريقة ما ، طريقة لإجبار نفسي على الإجابة على هذا السؤال: ماذا يعني لي أن أكون يهوديًا؟”
الآن ، عندما يسألها الناس عما إذا كانت يهودية ، تستطيع بيريست أن تقول بثقة تامة: “نعم”.
