في منتصف شهر مايو ، بثت محطات التلفزيون اليابانية الرئيسية اعتذارًا لمدة دقيقة واحدة من جولي فوجيشيما. أربع جمل. أربعة أقواس. وغياب هائل لما يشبه الندم أو التفكير أو المسؤولية.
لقد كان ردًا مقتضبًا ، ولكنه ضروري إلى حد ما ، على ادعاءات قرابة 60 عامًا من ادعاءات الاعتداء الجنسي والاعتداء الجنسي على الأطفال والتي تحيط بعمها الراحل جوني كيتاجاوا – سفينجالي المبهم ، رائد نوع فرقة الصبي الآسيوي ومؤسس واحد من أكثر الفرق الموسيقية في اليابان وكالات مواهب قوية لفناني الأداء الذكور.
بدأ ضحاياه المزعومون ، الذين قيل إن عددهم يصل إلى 100 رجل بالغ الآن ، في كسر عقود من الصمت. ثلاثة منهم فعلوا ذلك في فيلم وثائقي بثته هيئة الإذاعة البريطانية هذا العام ، والذي كان يهدف إلى تحدي omertà للوكالة. كان اعتذار فوجيشيما في المقام الأول عن الخلاف الاجتماعي الذي تسبب فيه هذا الانكشاف. وتقول الشركة إنها لا تستطيع التحقق من المزاعم منذ وفاة كيتاجاوا.
الصورة الجماعية التي رسمتها قصص الضحايا مرعبة. السؤال هو ما إذا كانت اليابان ستصاب بالرعب بشكل جماعي بما يكفي لتقرر ألا يحدث شيء مثل هذا مرة أخرى ، للرجال أو النساء في أي عمر.
هناك العديد من وكالات المواهب القوية الأخرى ، والعديد من المراهقين يتوقون إلى النجومية وفشل مرعب في الاهتمام بمدى التعامل الروتيني مع هذا الشوق باعتباره ترخيصًا لسوء المعاملة. على الرغم من كل قسوة الافتراس الجنسي لكيتاجاوا ، فإن الأزمة الأساسية بعيدة المدى – وربما القابلة للإصلاح – هي أزمة السلطة والحكم.
من الصعب المبالغة في المركزية المستمرة لإمبراطورية كيتاجاوا (التي تديرها الآن فوجيشيما) في صناعة الترفيه والإعلام اليابانية. وكذلك ، أيضًا ، التنازل المجتمعي الذي مُنح كيتاجاوا حتى مع انتشار الادعاءات. كانت شركته ، Johnny & Associates ، ولا تزال مُولِّدًا رائعًا للنجوم والأفلام الناجحة. وبالتالي ، فهو مصدر بارز للأعلاف عالية الطاقة التي تتغذى عليها وسائل الإعلام اليابانية – عشرات البرامج المتنوعة والمسلسلات والإعلانات التي تكثر فيها نجوم جوني -.
هذا الوضع كخدمة أساسية منحت Kitagawa ، باستثناء مقال في مجلة الوحي في عام 1999 والقضية المدنية ذات الصلة التي وصلت إلى محكمة طوكيو العليا في عام 2004 ، حماية شبه كاملة من التدقيق الجاد ، والتي استمرت حتى وفاته في عام 2019.
بعد بث فيلم وثائقي على قناة بي بي سي عن كيتاجاوا في مارس ، تم التشابه مع حساب بريطانيا المؤلم لجرائم الفنان جيمي سافيل. هنا ، أيضًا ، كان هناك فهرس للاعتداء الجنسي من قبل شخص غريب الأطوار الدنيء يستفيد من قوة غير عادية على مدى عقود ويختبئ ، بتواطؤ من وسائل الإعلام ، على مرأى من الجميع. هنا ، أيضًا ، كان المعتدي الذي دارت المزاعم حوله لسنوات ، لكن عقوبته ، بينما كانت متفجرة ، أحدثت طفرة جوفاء بعد وفاته.
وفي حين أنه من المغري الإشارة إلى أن اليابان على شفا طوفان كبير مماثل من قول الحقيقة وإثارة القلق ، فمن المحتمل أن تقرر وسائل الإعلام أن لديها الكثير لتخسره. في أسوأ الأحوال لن تحقق ؛ ستفعل في أحسن الأحوال ، لكنها قد تستنتج بحزم أن كيتاغاوا كانت الاستثناء وليس القاعدة.
ومع ذلك ، هناك طريقة للتعامل مع هذا الأمر تتعامل مع المسألة على أنها تحذيرية وتركز على الأزمة الأوسع نطاقًا: ألا وهي أزمة الحوكمة الرشيدة للشركات والتركيز الفاضح للسلطة الذي يسمح به غيابها.
إن المكانة الربانية الممنوحة لكيتاجاوا كمؤسس صناعي رائد لها أصداء عبر الشركات اليابانية. هناك إحجام عميق عن السماح لمعايير أعلى للحكم بتقييد هذه الأرقام ، ولكن هناك أيضًا اعتراف على مضض بأنه قد يكون السبيل الوحيد للحد من إمكانية إساءة الاستخدام.
الفرق المحوري بين سافيل وكيتاجاوا هو أن الأخير كان رئيسًا ومؤسسًا لشركة كبيرة ، وأن العلاقات التي كانت تحميه كانت شركات. عملاء J&A هم المجموعات الإعلامية الضخمة التي تهيمن على التلفزيون الياباني ومئات الشركات التي تستخدمها – والوكالات الأخرى – للترويج لمنتجاتها.
تتعرض هذه الشركات لضغوط متزايدة لإظهار حوكمة أفضل ، وللتشكيك في الكثير مما كان بلا منازع منذ سنوات. إذا كانت قواعد الحوكمة القوية يمكن أن تدفع الإدارات لتحمل المسؤولية عن المخالفات عبر سلاسل التوريد الخاصة بهم ، فيجب أن يشمل ذلك سلاسل التوريد البشرية التي يعتمدون عليها للإعلانات وسفراء العلامات التجارية وملء ساعات طويلة من الموجات الهوائية.
القول اسهل من الفعل. كانت مهارة كيتاغاوا هي توفير ما تحتاجه اليابان بشكل مرتب قدر الإمكان: المواهب المجهزة بشكل مثالي ، والاستعداد للغناء والرقص والوقوف تحت القيادة. لكن الحكم الأفضل غالبًا ما يكون فوضويًا. أدركت الشركات أن هناك ثمنًا باهظًا لهذا التنظيم ، وقد حان الوقت للاعتراف بأنه ما كان ينبغي لها دفعه.
