دينار: بالنسبة لي ، هناك فكرة عن أنواع الملابس ، والإغراءات ، والمواقف التي من المحتمل أن تكون جزءًا من قواعد اللباس ، ولكن ما يحدث هو أنها تتغير. السؤال هو كيف تأخذ عنصرًا ، مع كل النوايا الحسنة في العالم ، لفت الانتباه إليه وتقول “انظر كم هو جميل هذا.”
JPG: ومع ذلك ، لست متأكدًا من أنه يمكنك فعل شيء كهذا اليوم.
دينار: لقد اعتبرت دائمًا أنه عندما تقوم بتحويل شيء ما وتحتفظ بسطر أو عنصر فقط ، فهذا تمرين فاضل إلى حد ما. إذا أخذت تنورة الرافيا من هاواي ووضعتها مع ليو ، فهذا لا يجلب شيئًا جديدًا إلى الموضة. ولكن إذا كان عمل المصمم جيدًا حقًا ، فإن مزيجًا من الأنواع والرموز يخلق كيانًا جديدًا وهوية جديدة. إذا كنت تقترب من ذلك مع
الاحترام ، إنه ممتع للغاية. أعتقد أنه من المهم الاستمرار في استكشاف الرموز وإعادة تطبيقها بطريقة تخلق شيئًا جديدًا. يجب أن تثق في احترامك الخاص والعمل الذي تضعه فيه ، وهكذا أرى مجموعة الحاخام ، على سبيل المثال.
هل هناك عنصر من الحنين في العمل هنا؟
دينار: ليس بالنسبة لي ، لأن الملابس (في الأرشيف) حية جدًا. بالنسبة لي شخصيًا ، فإن الحنين إلى الماضي يتعلق بالعاطفة التي أثيرت من خلال رؤية شيء ما مرة أخرى. بالنسبة لي ، يتعلق الأمر أكثر باكتشاف ، على سبيل المثال ، فستان من هذا النوع من المخمل الحريري المكسو والمغلف الذي كان يستخدم للقبعات ، ولكن لم يعد يتم إنتاجه بعد الآن ، وهو عندما تقول “واو ، ها هي موجودة”. هذه اللحظات مقدسة إلى حد ما ، لكنها لا تتعلق بالحنين إلى الماضي.
هل عملت مع التفكير في التفكير؟
دينار: كان الأمر يتعلق بالتعبير عن المجتمع. (إلى JPG) بالنسبة لي ، فإن الأشخاص من حولك هم من يلهمونك حقًا ، لذلك أضع ذلك في الاعتبار دون التفكير حقًا في أي شخص على وجه الخصوص.
JPG: هذا هو بالضبط. جذب الأشخاص الذين ألهموني انتباهي بسبب الطريقة التي كانوا يرتدون بها ملابسهم. إنه علم الاجتماع في النهاية.
دينار: علم الاجتماع التخيلي.
JPG: هناك دائمًا مفهوم المتعة والتسلية. يمكنك التحدث عن الملابس – هكذا نعبر عن أنفسنا كمصممين – ونقول شيئًا ما حقًا.
دينار: فكرة المتعة مهمة ، لأنه في عملك لم يعبّر أحد عن أفكار الاستفزاز والسخرية بهذه الطريقة من قبل. هناك شيء بريء وكريم في ذلك.
