“ما أعنيه، أيها الإخوة والأخوات، هو أن الوقت قصير. من الآن فصاعدا، يجب على الذين لديهم زوجات أن يعيشوا كأنهم ليس لهم، والذين يندبون كأنهم لم يفعلوا، والذين يسعدون كأنهم لا؛ أولئك الذين يشترون شيئا، كما لو أنه ليس لهم للاحتفاظ به؛ الذين يستعملون أشياء العالم كأنهم غير منشغلين بها. لأن هذا العالم في هيئته الحاضرة يمضي” (1 كو 7: 29-31).
تأتي هذه الآيات من رسالة القديس بولس الأولى إلى أهل كورنثوس، وهي رسالة أرسلها القديس بولس إلى الكنيسة في كورنثوس، وهي مدينة في اليونان الحالية. تمت كتابة الرسالة في عام 53 م تقريبًا، كما يقول موقع أدوات دراسة الكتاب المقدس.
وتدور رسالة القديس بولس الأولى إلى أهل كورنثوس “حول موضوع مشاكل السلوك المسيحي في الكنيسة”، بحسب المصدر نفسه.
الإيمان بيسوع هو “الطريق الأذكى والأكثر رعبًا والأكثر إثارة وإشباعًا الذي يمكن للمرء أن يسلكه”، كما يقول القس من تكساس
وقال الموقع نفسه إن بولس عاش في كورنثوس لمدة ثلاث سنوات و”كان مهتمًا شخصيًا بمشاكل أهل كورنثوس، وكشف عن قلب الراعي الحقيقي”.
وقال جوشوا سميث، دكتوراه، أستاذ مشارك في كلية توري هونورز في جامعة بيولا، لشبكة فوكس نيوز ديجيتال: “للوهلة الأولى، وبمعزل عن ذلك، قد تبدو أوامر هذا المقطع غير بديهية”.
جامعة بيولا هي جامعة مسيحية في جنوب كاليفورنيا.
وقال: “بدون تفكير مستمر، قد يميل المرء إلى الاعتقاد بأن بولس كان يطلب من الناس التخلي عن الإخلاص الزوجي وقمع المشاعر”.
القس جريج لوري يتحدث عن سبب كونه مؤيدًا للحياة: “لقد تم إنقاذ حياتي من الإجهاض”
في حين أنه يتوافق مع تعاليم يسوع بعدم إعطاء تقدير كبير للممتلكات، فإن “فكرة أن الشخص قد يأخذ رباط الزواج باستخفاف هي فكرة متناقضة وفكرة عدم التعبير عن أحزان الحياة وأفراحها هي فكرة غير إنسانية وغير عملية”. حداد.
قال سميث إن الآية 31 هي المفتاح لفهم المقطع: “هيئة هذا العالم تزول”.
“يدعونا بولس إلى النظر إلى الحياة بإحساس واضح بالحتمية الأساسية للعالم المادي، وهي أن كل ما نختبره فيه هو أمر عابر.”
وقال: “بعبارة أخرى، يدعونا بولس إلى النظر إلى الحياة بإحساس واضح بالضرورية الأساسية للعالم المادي، أي أن كل ما نختبره فيها هو عابر، حتى لو كان شيئًا مقدسًا مثل الزواج”.
بالإضافة إلى ذلك، “يطلب منا بولس أيضًا أن ننظر إلى الحياة من خلال الضرورة الأساسية للعالم الروحي – وهي أن يسوع سيعود.”
حاخام نيوجيرسي يقول أن قصة جوزيف في سفر التكوين هي تذكير بوضع العائلة في المقام الأول
قال سميث: “عندما يقول بولس إن الوقت قصير، فإنه يشير إلى اقتراب المجيء الثاني للمسيح كما يشير إلى نهاية العالم”.
لذلك، قال سميث، يجب على المسيحيين أن يفسروا هذه الآيات على أنها “ليست تتعلق باليأس وعدم جدوى الحياة الأرضية بقدر ما تتعلق بالأمان الذي نتمتع به في الحياة الأبدية”.
وقال: “نحن قادرون على التخلي عن ممتلكاتنا – سواء كانت حرفية أو مجازية – لأننا متمسكون بشدة بالذي يملكنا”.
وفي حين أن “فكرة أن يكون شخص ما مملوكًا أو مملوكًا تبدو مسيئة لأذن المفكر الغربي المعاصر”، إلا أن الأمر مختلف عندما يكون “المالك” هو يسوع، كما يقول سميث.
وأضاف: “نحن أكثر حرية من أي وقت مضى”.
وقال سميث: “هناك حرية نمنحها عندما تكمن جذور فرحتنا وسلامنا في شيء لا يمكن أن يتزعزع”.
“إن سعادة هذه الحياة ما هي إلا دعوة خافتة لتأمين أفراح الحياة القادمة.”
وهذا ينطبق أيضًا على “حتى تلك الأشياء الزمنية”.
وقال “هذا لأنه يمكننا بعد ذلك قبول ما هو مؤقت: فرصة التدرب على الحياة القادمة”.
“إن أفضل ما يمكن أن يقدمه هذا العالم هو أن يذكرنا بأن سعادة هذه الحياة ليست سوى دعوة خافتة لتأمين أفراح الحياة القادمة.”
لمزيد من المقالات المتعلقة بنمط الحياة، قم بزيارة www.foxnews.com/lifestyle.
