“إن لم يرضيكم أن تعبدوا الرب، فاختاروا اليوم من تعبدون، الآلهة التي عبدها آباؤكم في عبر النهر، أو آلهة الأموريين الذين أنتم الآن ساكنون في أرضهم. وأما أنا وبيتي فنعبد الرب” (يشوع 24: 15).
هذه الفقرة مأخوذة من سفر يشوع، وهو الكتاب السادس في العهد القديم، وفقًا لموقع Bible Gateway. وقد سُميت على اسم يشوع، زعيم بني إسرائيل.
قال الدكتور كارلوس كامبو لقناة فوكس نيوز ديجيتال: “غالبًا ما يُستشهد بالفصل الرابع والعشرون من سفر يشوع باعتباره مقطعًا أساسيًا في الكتاب المقدس، حيث تكسر الطقوس القديمة الروتين الحديث لإعادة تأسيس العبادة الأمينة لشعب الله”.
5 بركات من الله في متناول أيدينا إذا كان لدينا إيمان، يصر قس واشنطن
يشغل كامبو منصب الرئيس التنفيذي لمتحف الكتاب المقدس في واشنطن العاصمة
وقال “ما يجعل هذا المقطع قويا بالنسبة لي هو دعوته الرسمية للاستجابة وتأكيده على أننا “شعب ناسي” في حاجة دائمة تقريبا إلى التذكير بما فعله الله لنا”.
في هذا الإصحاح، يجمع يشوع بني إسرائيل لحضور “حفل تجديد العهد” في مكان كان “مليئًا بالمعنى بالنسبة لهم”.
وأشار كامبو إلى أن شكيم، حيث التقى يشوع بالجميع، “هي المكان الذي التقى فيه إبرام (حتى قبل أن يصبح إبراهيم) بالرب لأول مرة ودخل في علاقة عهدية معه في سفر التكوين 12”.
وهذا هو نفس الموقع في سفر التكوين 33 حيث “نصب يعقوب خيمته مقابل 100 قطعة من النقود” و”حيث طلب يوسف أن يدفن بينما كان يحتضر في مصر” في سفر التكوين 50، كما قال كامبو.
وأشار كامبو إلى أن “شكيم، كما قال أحد المعلقين، هي بمثابة ليكسينغتون وبليموث روك وإندبندنس هول في مكان واحد”.
وبصرف النظر عن الموقع، قال إن “الطقوس في حد ذاتها هي بمثابة تذكار ودعوة إلى العمل”، مشيرًا إلى أن يشوع “من المرجح أن يصدم جمهوره بإعلانه أن 'أسلافكم … عبدوا آلهة أخرى'، وهي حقيقة ضمنية فقط في الروايات السابقة”.
وأخبر يشوع الحاضرين عن أمانة الله للأنبياء الآخرين “حتى يومنا هذا”.
قس من فرجينيا يستشهد برسالة “عميقة” في المزمور 145 باعتبارها “شريان الحياة” في “الأوقات الأكثر ظلمة”
“لقد عبروا جميعاً نهر الأردن معاً، ولكن الآن يبقى الاختيار المشؤوم أمام الجميع”، كما يقول كامبو. “هل سيستمر الإسرائيليون في عبادة آلهة أسلافهم، أم سيخدمون الرب مثله؟”
“يطلب يشوع من الشعب أن يؤكدوا اختيارهم ثلاث مرات – كما طلب يسوع من بطرس بعد القيامة – مؤكداً على جدية ونهائية هذا الاختيار الثنائي النهائي: “من ستعبد؟””، قال كامبو.
“أما أنا وبيتي فنعبد الرب.”
ولكن قبل أن يُقال أي شيء، يبدأ يشوع بإعلانه، وهو الإعلان الذي “أصبح شعارًا لأتباع الله عبر العصور”، على حد قوله. “أما أنا وبيتي، فنعبد الرب”.
قال كامبو إن هذا الإعلان “يتناقض مع تردد بني إسرائيل، الذين يبدو أنهم يميلون إلى التخلي عنهم”. “بسهولة كما لو كانوا يرفضون أو “يخدمون” الرب.”
وقال كامبو، في إشارة إلى العديد من الصحوات التي حدثت في الولايات المتحدة على مر القرون، “في التباسهم الروحي، أنشأ الإسرائيليون نمطًا كرره التاريخ بلا نهاية: شعب الله يجدد إيمانه فقط لكي يضل ثم “يُحيى” لخدمته مرة أخرى”.
وقال إن هذه النهضات “عملت على إيقاظ المؤمنين النائمين، وشددت على الطبيعة النسيانية لشعب ساقط، أعطي للمال بدلاً من المن، لبابل بدلاً من بيت لحم”.
يقول كاهن ولاية كارولينا الجنوبية إن رسالة الوحدة في المزمور 133 مطلوبة الآن أكثر من أي وقت مضى
“لقد انتقل شعب يشوع إلى الأرض الموعودة، لكنهم هجروا أيضًا مراسيم الرب. لقد اندمجوا مع الشعوب المجاورة، وهم الآن منشغلون بـ “الآلهة الأجنبية” وإغراءات الجديد والغريب”، كما قال كامبو.
“في التباسهم الروحي، أسس الإسرائيليون نمطًا كرره التاريخ بلا نهاية: شعب الله يجدد إيمانه فقط لكي يضل ثم “يُحيا” لخدمته مرة أخرى.”
وأضاف أن يشوع كان يعلم أنه من المناسب “أن نجتمع ونتذكر بشكل جماعي أمانة الله ونجدد العهد، ونتعهد بأن نكون أمناء”.
وأضاف كامبو أن الولايات المتحدة ربما تكون في حاجة إلى “نفس التذكير والدعوة إلى العمل”.
لمزيد من المقالات حول أسلوب الحياة، قم بزيارة www.foxnews.com/lifestyle
وأضاف “في مواجهة الكراهية والانقسام المتزايد هناك عودة جديدة إلى الإخلاص تنتظر أن تولد في أمة نائمة”.
“الوقت سوف يكشف كل شيء، ولكن دعوة يشوع العهدية تبدو ذات صلة كما كانت دائمًا.”
