تمر الكنيسة الكاثوليكية بلحظة ثقافية محفوفة بالمخاطر في التاريخ، حيث توازن بين الحاجة إلى البقاء وفية لتعاليمها وأيضًا أن تعيش رسالتها لتكون كنيسة مرحبة، كما أكد البابا فرانسيس.
لا يكاد يكون هناك صوت أكثر منطقية للمساعدة في هذا المشروع من الأسقف روبرت بارون، أسقف أبرشية وينونا روتشستر، مينيسوتا.
إلى جانب منصبه الديني، يعد بارون كاهنًا مشهورًا وراء خدمة Word On Fire، وهي خدمة إعلامية كاثوليكية عالمية.
حقق تطبيق HALLOW PRAYER هدفه أثناء مناقشة الحزب الجمهوري: “صلوا معي بسرعة حقيقية”
يعد بارون مفكرًا رائدًا ومتحدثًا عند الطلب، وهو أيضًا مؤلف العديد من الكتب الأكثر مبيعًا حول اللاهوت والتعاليم الكاثوليكية، مما يساعد الملايين من الكاثوليك، صغارًا وكبارًا، على اجتياز الرحلة الصعبة المتمثلة في عيش إيمانهم في عالم علماني.
إنه أيضًا متواضع جدًا. لقد أعلن مؤخرًا أنه أحد المندوبين الذين اختارهم البابا فرانسيس للمشاركة في الحدث الضخم المسمى سينودس السينودس، والذي يعقد في الفاتيكان في روما خلال معظم شهر أكتوبر.
ربما يكون سينودس السينودسية هو أكبر ما يسمى بإعادة التعديل للكنيسة الكاثوليكية منذ المجمع الفاتيكاني الثاني في أوائل الستينيات.
وقد وصفه عدد قليل من أتباع الفاتيكان بأنه نسخة فرانسيس من المجمع الفاتيكاني الثالث.
الأمر المختلف هو أن هذه الأسابيع القليلة المقبلة من المناقشات لا تشمل فقط رجالًا من القماش والأساقفة والكهنة – ولكن أيضًا العديد من القادة العلمانيين والنساء والمدافعين عن الكاثوليك المثليين.
انتقد الكاثوليك المحافظون البابا فرانسيس بشدة، واصفين المجمع الكنسي بأنه “حصان طروادة” الذي يهدف إلى تغيير تعاليم الكنيسة الأساسية بشأن الجنس والجنس والزواج.
ولن يقتصر الأمر على الاطلاع على الوثائق الصادرة عن السلطة التعليمية، وهي التعليم الرسمي والموثوق للكنيسة الرومانية الكاثوليكية. وكما كتب بارون، “سترتكز مناقشاتنا على ما يسمونه أداة العمل أو “وثيقة العمل”، والتي تمثل بالنسبة لهذا السينودس تتويجًا لسنتين من جلسات الاستماع مع الكاثوليك من جميع أنحاء العالم.”
“نثق في الله” أمر ضروري لمستقبل أمريكا حيث يبدو أن الإيمان الوطني يتضاءل، كما يقول القس واشنطن
هذا إذن هو الجدل.
انتقد الكاثوليك المحافظون بشدة البابا فرانسيس، واصفين المجمع الكنسي بأنه “حصان طروادة” المصمم على تغيير تعاليم الكنيسة الأساسية بشأن الجنس والجنس والزواج.
الأب. جيرالد موراي، المحامي الكنسي وراعي كنيسة العائلة المقدسة في مدينة نيويورك، كتب عن المجمع الكنسي في الشيء الكاثوليكي.
وقال: “إنه يدعو بلا اعتذار إلى التشكيك في مختلف المذاهب الكاثوليكية تحت ستار الاستماع إلى الروح القدس الذي، بشكل ملحوظ، يتحدث بطريقة أو بأخرى من خلال شكاوى وانتقادات أولئك الذين يرفضون ما تعلمه الكنيسة وما علمته دائمًا”.
الأب الأسود المحافظ وزعيم الإيمان يقوم بتدريس 6 أطفال إلى “الحصول على الله”: “ما الذي يمكن أن يكون أكثر أهمية؟”
كتب جافين أشيندن من صحيفة كاثوليك هيرالد: “سيكون من الخطأ الجسيم عدم إدراك أن العقلية الليبرالية التقدمية تريد تغيير أخلاقيات الإيمان. لذلك، فإنها تستبدل فئات “القداسة والخطيئة” بفئات “الشمول والاغتراب”. … الخطيئة والانفصال عن الله ليست مقلقة مثل الغربة والقلق والانفصال عن المجتمع. يتم استبدال ما هو خارق للطبيعة بالسياسي.”
وقال الأسقف بارون إن الكنيسة يجب أن تقرر ما تعنيه بكونها “كنيسة ترحيبية”.
قال خبير الفاتيكان جورج ويجل، متحدثًا عن الفرق بين المجمع الفاتيكاني الثاني والسينودس حول السينودس، في برنامج “منارة الإيمان”، “كان المجمع الفاتيكاني الثاني يدور حول تقديس العالم، أو، إذا صح التعبير، المسيح يتحدى العالم أكثر من تقديسه”. كان يدور حول إعادة اختراع الكنيسة الكاثوليكية.”
قال بارون، رغم أنه ليس ليبراليًا أو محافظًا حقًا، في برنامج “Lighthouse Faith” مؤخرًا إن القضية الحقيقية هي أن الكنيسة يجب أن تقرر ما تعنيه بكونها “كنيسة ترحيبية”.
قال بارون: “إذا كنت تقصد بالترحيب – (كما فعل) البابا في لشبونة” بمناسبة يوم الشباب العالمي – (في) عظته الشهيرة حيث قال: “من هو موضع ترحيب في الكنيسة؟” … كل شيء، كل شيء، كل شيء. الجميع الجميع.’ حسنًا، بالطبع، الجميع مرحب بهم بهذا المعنى. نريد أن ندعوك لمشاركة حياة الكنيسة. لكنني أعتقد أنه بالنسبة للكثير من الأشخاص في اليسار، فإن كلمة “الترحيب” تعني – حسنًا، “أسلوب حياتك جيد ونحن نوافق تمامًا على أسلوب حياتك”. ويبدو لي أن الكنيسة لا تستطيع أن تقول ذلك”.
ينصب تركيز بارون الرئيسي على مساعدة الشباب الكاثوليك على فهم عقيدتهم وعدم الاستسلام لتلقين النظرة العلمانية للعالم التي تحدث غالبًا عندما يذهبون إلى الكلية.
قس فلوريدا يكشف لماذا يمكن للمؤمنين الذين يركزون على يسوع أن يختبروا “أعظم معجزة”
جمعت Word On Fire آلاف الدولارات لمنح كل طالب في السنة الأولى كتابًا مقدسًا يحتوي على مخططات دراسية تتحدىهم لمعرفة أعماق كيفية تطبيق الكتاب المقدس على حياتهم.
ينصب تركيز بارون الرئيسي على مساعدة الشباب الكاثوليك على فهم عقيدتهم وعدم الاستسلام لتلقين النظرة العلمانية للعالم التي تحدث غالبًا عندما يذهبون إلى الكلية.
قال بارون: “لقد أسقطنا إيماننا لفترة طويلة جدًا. لقد قدمنا الإيمان بطريقة ليست مقنعة فكريًا للغاية. ولدينا تقليد فكري غني جدًا.”
لذلك “أود أن أقول القفز إلى تلك الساحة، والقفز إلى تلك المعركة، واقترح إعطاء الشباب رؤية مختلفة للأشياء.”
معضلة الإيمان في مركز الاهتمام: “إنه يوم الأحد ولم أذهب إلى الكنيسة – ماذا أفعل؟”
شارك بارون بنشاط في مساعدة الممثل شيا ليبوف في تحوله الأخير إلى الكاثوليكية.
قال بارون: “لقد كان في منطقتي الرعوية عندما كنت خارجًا في كاليفورنيا. لأنه كان يبحث عن دور بادري بيو، وذهب إلى هذا الدير الكبوشي الذي كان في منطقتي.”
وأضاف: “وهكذا التقيت به خلال تلك الفترة. معظمهم لم يعرف شيا لابوف من كاب كالواي. … لكنهم رأوا هذا الشاب الذي كان يكافح ويتساءل، فأخذوه و… لقد عاملوه كواحد منهم.”
و”تحدثوا معه وعلموه. واستمعوا إليه. وأعتقد أن تعاطف الإخوة هو الذي دفعه إلى التعمق أكثر في الإيمان”.
مع ارتفاع معدلات الانتحار، يشارك زعيم الإيمان ثلاث نقاط رئيسية، مشيرًا إلى أن “الأمل متاح للجميع”
قلل بارون من أهمية مشاركته، لكنه تحدث عنها كثيرًا في جلسة بودكاست مع لابوف والتي يمكن مشاهدتها على موقع Word On Fire.
وقال إن الأسقف بارون يفضل “لغة الحب أو الرحمة أو المحبة على كلمة الترحيب، لأن كلمة الترحيب غامضة للغاية” عند الإشارة إلى الكنيسة الكاثوليكية.
في الطريقة التي تعامل بها بارون مع الممثل كشف عن إيمانه بالكنيسة ومصطلح “الترحيب”.
ويعتقد أنه يجب تغيير المصطلح بالكامل.
قال بارون: “أنا لا أحب كلمة “مرحبًا” بنفس القدر. أحب كلمة “حب”. “الحب يعني إرادة الخير للآخر، أليس كذلك؟ الكنيسة تحب الجميع. الكنيسة تمد يدها إلى العالم أجمع بعناق محب. إنه رواق برنيني في روما خارج كاتدرائية القديس بطرس. إنه مثل ذراعين عظيمتين يمتدان خارج.”
لكن بارون قال إن تعريف الحب أكثر دقة بكثير.
قال: “الحب يعني: ما هو الشيء الجيد بالنسبة لك حقًا؟ ما هو الشيء الجيد بالنسبة لك بشكل موضوعي؟” لذلك، هذا لا يعني أنني أؤكد كل ما تفعله… قد يعني أنني سأتحدى بشدة ما تفعله وتقوله”.
أمله في سينودس المجمع هو أن يسود هذا النوع من المحبة.
وهو يفضل “لغة الحب أو الرحمة أو المحبة على كلمة “الترحيب” – لأن كلمة “الترحيب” غامضة للغاية.”
لا يتعلق الأمر بالكنيسة الكاثوليكية بأن تكون غامضة، بل بالكرازة بالحقيقة في المحبة.
لمزيد من المقالات المتعلقة بنمط الحياة، قم بزيارة www.foxnews.com/lifestyle.
