تؤكد الدراسات أن الكتاب المقدس لمدة سبعة أيام يكشف عن توازن مثالي في العمل والراحة

تعتمد معظم وحدات الوقت على الطبيعة. اليوم هو دوران واحد للأرض. شهر هو مدار القمر. عام هو طريق الأرض حول الشمس.

لكن أسبوع؟ لا يوجد تفسير طبيعي لذلك. (انظر الفيديو في الجزء العلوي من هذه المقالة.)

لهذا السبب حددت الثقافات القديمة الأسبوع بطرق مختلفة تمامًا: أربعة أيام في غرب إفريقيا ، 10 في مصر ، 15 في الصين.

أسرار رابطة حفيد الجد ذات مغزى ومدى مدى الحياة

في ثلاثينيات القرن العشرين ، حاول السوفييت القضاء على الأسبوع الذي يستمر سبعة أيام تمامًا-ليحلوا محله أولاً بأسبوع لمدة أربعة أيام ، ثم خمسة أيام ، “لتسهيل الكفاح للقضاء على الدين”.

كانوا على الأقل على حق في المصدر. يأتي الأسبوع سبعة أيام مباشرة من الكتاب المقدس.

في Exodus ، أوامر الله: “ستة أيام ستعمل ، وفي السابع سوف تستريح”.

هذه الآية القصيرة تحمل رؤية عميقة. أولاً ، ينطبق على الجميع. ثانياً ، يعامل العمل ليس كضرورة ، ولكن كقيمة.

لا يقول التوراة “يجب أن يتم العمل” ، لكنك ستعمل. العمل نفسه مهم بغض النظر عن النتيجة.

هذا العمل لا يحتاج إلى الدفع. من المؤكد أن التطوع والتربية للأطفال طالما أن النشاط يتطلب واتساقًا ومثمرًا.

“لا يقول التوراة” يجب أن يتم العمل “، لكنك ستعمل”.

يمكن رؤية البصيرة الثانية في حياة يوسف ، الشخص الوحيد في الكتاب المقدس يسمى “النجاح” – مرتين. حدث هذا مرة واحدة كعبد ، ومرة ​​واحدة كسجين – وطوال الوقت مع الله إلى جانبه ، الذي استشهد به باستمرار (حتى أنه ، على عكس والده يعقوب وجده أبراهام ، لم يتحدث مع الله).

لا يزال ، يجب أن يتوقف العمل.

اليوم السابع ، السبت ، ليس مجرد استراحة. إنها إعادة ضبط أسبوعية ، يوم للتجمع والتفكير وإعادة الاتصال.

التقليد اليهودي يطلق عليه “طعم السماء على الأرض”.

الثقافة الحديثة ، رغم ذلك ، تتأرجح بين التطرف.

بالنسبة لمعظم القرن العشرين ، كان العمل يعتبر ضرورة مالية مؤسف أن تفلت.

نرى هذا في الموسيقى الشعبية ، مثل “Heigh Ho” و “9 إلى 5” و “الاعتناء بالأعمال” – كل الأغاني حول كيفية عمل العمل.

7 خطوات لتحسين التوجيه للحياة والمهنة: العديد من “الفوائد الإيجابية”

صورت الإعلانات التجارية الشهيرة في الثمانينيات والتسعينيات الحياة المثالية على أنها واحدة من أوقات الفراغ: لعب البولو ، وتحميل الكلاب الفاخرة في سيارة والغطس من يخت في المحيط.

ثم ، حوالي عام 2000 ، انقلب كل شيء. فجأة ، أصبح الانشغال شارة الشرف الجديدة.

دخل موقع جديد إلى المعجم – أن الناس “مشغولون مجنونون”.

أصبح هذا التعبير الغريب شائعًا لدرجة أنه أصبح المتواضع المثالي.

حتى أنه استغرق نسخة مختصرة لأولئك الذين كانوا مشغولين للغاية أن يقولوا كل المقاطع الأربعة – هذا الجدول الزمني “مجنون”.

لا يعمل متطرف. يحتاج المدافعون عن الترفيه إلى فهم ما تظهره الدراسات الحديثة مرارًا وتكرارًا: السعادة في العمل هي مفتاح السعادة في الحياة.

هذا جزئيًا لأننا نقضي معظم وقتنا في العمل ، ومن الصعب الاستمتاع بالحياة إذا كنا نكره كيف نقضي معظم ساعات عملنا.

“كان يوسف الكتاب المقدس فخوراً”.

أظهرت الأبحاث المعاصرة أنه يمكننا الاستمتاع وإيجاد معنى في أي وظيفة طالما أننا نأطيرها بشكل صحيح. وهذا ما يسمى “صياغة الوظائف”.

وجدت دراسة وارتون أن حائزين المستشفيات الذين “حرفة عمل” ونظروا إلى عملهم كجزء من “مرضى الشفاء” أكثر الوفاء وأكثر نجاحًا من أولئك الذين رأوا ذلك على أنه عمالة رجالية.

كان يوسف الكتاب المقدس فخوراً.

لكن هذه ليست القصة بأكملها.

لقد وجدت العديد من الدراسات أن هناك سقف إنتاجية.

تم إجراء أول بحث حول هذا الموضوع من قبل وزارة الذخائر البريطانية ، التي أنشأت لجنة في عام 1915 لتقييم العمل الذي أدى إلى تجهيز الجنود في الحرب العظمى. وخلصوا إلى أن المجهود الحربي البريطاني يتطلب إعطاء السبت – حتى ينتج العمال أكثر.

وقال التقرير ، جزئيًا ، إن “الأدلة قاطعة أن عمل يوم الأحد ، من خلال حرمان العامل في راحةه الأسبوعية ، لا يوفر له أي فرصة كافية للتعافي من التعب … لا ينتج عن العمل لمدة سبعة أيام سوى إنتاج ستة أيام و … تخفيضات في يوم الأحد لم تتضمن أي خسارة ملحوظة في الإنتاج”.

لمزيد من مقالات نمط الحياة ، تفضل بزيارة foxnews.com/lifestyle

بعد قرن من الزمان ، قام جون بينكافيل ، أستاذ في ستانفورد ، بتحليل البيانات باستخدام الأدوات الحديثة.

قرر أن الإنتاج يرتبط بساعات العمل لأول 49 ساعة في الأسبوع.

تباطأ معدل الإنتاج للساعات 50 إلى 55.

ومع ذلك ، لم تكن هناك زيادة في الإنتاج من الساعات 56 إلى 70. وخلص الاقتصادي ، في مراجعة عمل Pencavel ، “أن 14 ساعة إضافية كانت مضيعة للوقت”.

وهكذا ، لدينا الآن عدد ما أطلقنا عليه “سقف الإنتاجية”: إنه 55 ساعة في الأسبوع.

وإليك الرياضيات المذهلة وربما الإلهية.

“الحياة الطيبة ليست كل أوقات الفراغ أو كل العمل.”

يمكن للمراقب السبت العمل 10 ساعات في اليوم لمدة خمسة أيام في الأسبوع.

لا يمكنه حقًا العمل نصف يوم إلا في المركز السادس ، لأنه يحتاج إلى الاستعداد لسبت-تاركًا له أسبوع عمل لمدة 55 ساعة.

لذلك كان الله على حق.

الحياة الجيدة ليست كل أوقات الفراغ أو كل العمل.

إنه ستة أيام من العمل ذي معنى ، يليه اليوم السابع من الراحة المقدسة.

كتاب مارك جيرسون الجديد “كان الله على حق: كيف يثبت العلم الاجتماعي الحديث أن التوراة صحيحة ،” نشرته Benbella Books وتوزعها Simon & Schuster (يونيو 2025). هذه المقالة هي الثانية في سلسلة ظهرت حصريًا من قِبل Fox News Digital.