نظمت جائزة الشيخ حمد للترجمة والتفاهم الدولي ندوة عبر تقنية “Zoom” تناولت واقع الترجمة بين اللغتين العربية والصومالية ، شارك فيها عدد من الأكاديميين والباحثين والمترجمين ، بمناسبة اختيار الصوماليين. من بين اللغات الخمس لفئة الإنجاز للموسم التاسع للجائزة.
بدأت الندوة التي نسقها الدكتور عبد الرزاق حسين أحمد ، أستاذ الدراسات الإسلامية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية / فرع جيبوتي ، بمداخلة المستشارة الإعلامية للجائزة الدكتورة حنان الفياض. حيث أكدت على أهمية اختيار اللغة الصومالية من بين لغات الجائزة لهذه الدورة ، وتناولت دور الجائزة في بناء الجسور. التواصل بين ثقافات العالم ، ولفت الانتباه إلى ما تفعله الترجمة في تعزيز ثقافة السلام من خلال التقريب بين الحضارات ، ونقل المعرفة والعلم ، وتخفيف العزلة التي تعاني منها بعض الثقافات.
وقال الفياض إن الجائزة ساهمت في رفع مستوى الترجمة والتعريب ، من خلال اعتماد معايير علمية صارمة وجادة للحكم على الأعمال المرشحة لها ، إضافة إلى أنها أثرت المكتبة العالمية بالعديد من الأدب العربي القيم ، حيث لقد أثرت المكتبة العربية بأدب قيم من ثقافات العالم.
بدوره ، قدم عمر أحمد وحيلي الأستاذ بالجامعة الإسلامية بأوروبا في روتردام بهولندا ورقة استعرض فيها التجربة الصومالية في الترجمة من وإلى العربية ، وطبيعة وتاريخ الجهود الرسمية والفردية في هذا المجال. مجال.
وقال وهليح إن الترجمة فن قديم قدم الحضارة الإنسانية ، ولها أهمية كبيرة في الحفاظ على تراث وثقافات الشعوب ونقلها ، وتأتي بأشكال متعددة. مثل الترجمة الحرفية والترجمة الفورية والترجمة الفورية والشفوية. التأكيد على أن المترجم يجب أن يجيد اللغتين (المصدر والهدف) وأن يفهم المصطلحات اللغوية وقواعد اللغتين.
وأوضح أن اللغتين العربية والصومالية من اللغات الأفرو آسيوية ، وأن تاريخ الترجمة من العربية إلى الصومالية يعود إلى زمن بعيد فيما يتعلق بالعلاقة التجارية والثقافية بين الشعبين العربي والصومالي.
وقال إن الترجمة الحرفية والشفوية سادت في الماضي في سياق العلاقات التجارية وحركة الدعوة الإسلامية منذ نشأتها ، وارتبطت بتعليم الإسلام واللغة العربية. أما الترجمة التحريرية من وإلى العربية فقد ظهرت بعد كتابة اللغة الصومالية عام 1972 م.
أما المهندس منير عبد الله الحاج عبده ، الأستاذ بالجامعة الوطنية الصومالية ، فقد تعامل في ورقته مع تجربته الشخصية في الترجمة بين العربية والصومالية على مدار عشرين عامًا ، حيث عمل في الترجمة الشفوية عند تدريس العلوم. في المساجد والندوات ، أو في الجامعات والمؤتمرات العلمية ، عن طريق القراءة السريعة. للنص المكتوب بالحرف العربي ، وترجمته الفورية إلى اللغة الصومالية في صيغة شفهية يفهمها المستلم عند سماعه.
قال عبده إن الترجمة في مجال الترجمة الدينية تحتاج إلى مجموعة من المعرفة والمهارات ، وأن الجهود الجماعية في هذا المجال أقرب إلى الجودة مقارنة بالجهود الفردية في معظم الحالات. وأوضح أنه يجمع بين العلوم التقنية والقانونية ، وعمل مع مؤسسات الترجمة ، وترجم الكتب الدينية. ومنها: “العقيدة الميسرة من الكتاب والسنة الطاهرة” للدكتور أحمد بن عبد الرحمن القاضي ، و “صلاة المسافر” للدكتور سعيد بن علي القحطاني ، وسبيل الرحالة والبيان. في الفقه في الدين “للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي ، و” تنبيه السجد لأخطاء رواد المساجد “إعداد أبو الطيب حسن بن علي.
أما عمر محمد ورسمه الأستاذ بمعهد اللغات بالدوحة ، فقد استعرض في ورقته مجالات الترجمة بين العربية والصومالية ، متخذًا الأدب والعلوم الإنسانية نموذجًا. والخطب الرسمية والإعلامية ، وأضاف أن اللغة العربية لغة ثقافية وعلمية للبلاد ، واحتفظت بمكانتها في الدستور كلغة رسمية إلى جانب اللغة الصومالية منذ قيام الدولة الصومالية في 1960.
وأوضح أن أول ترجمة مطبوعة للقرآن الكريم باللغة الصومالية كانت عام 1984 للشيخ محمود محمد عبده ، وأن ما يميز هذه النسخة أنها تمت مراجعتها من قبل عدد من العلماء الصوماليين. ثم ظهرت ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة الصومالية على يد الشيخ عبد العزيز حسن يعقوب عام 2010. أما الحديث الشريف فقد ترجم بعض مصادره إلى اللغة الصومالية المترجم الصومالي الشهير الشيخ عبد. العزيز حسن يعقوب ومنها: “الموجز صحيح البخاري” ، “صحيح مسلم” ، “بولوغ المرام” للإمام ابن حجر العسقلاني ، “رياض الصالحين” للإمام النووي ، عمدة. “الأحكام” للإمام عبد الغني المقدسي ، والأربعون النووي.
من جهته توقف الشيخ محمد إدريس أحمد الحاصل على درجة الماجستير في الشريعة الإسلامية من الجامعة الإسلامية الأمريكية بولاية فرجينيا ، في ورقته عن العقبات التي تواجه المترجم بين العربية والصومالية. قال إن الترجمة تأخذ شكلين ؛ الشفوية والمكتوبة ، وكلاهما قديم قدم اللغتين. الشعب الصومالي شعب مسلم ، لذلك كانت العربية ولا تزال تتمتع بمكانة دينية وثقافية مرموقة في حد ذاتها ، وتعاملاتها وعلاقاتها ، حيث كانت لغة العلم والسياسة والتجارة التي تتعامل بها وتعبر عن نفسها في أي مكان.
بدوره ، يوسف أحمد محمد الحاصل على درجة الدكتوراه الشرعية واللغوية والمعرفية لطلبة المعرفة ، والضرورية لإثراء اللغة الصومالية وتفعيل اللغة العربية وتحديث وسائلها وتنويع أساليبها في بلد مستوى التعليم فيه. تراجعاً ملحوظاً ، ويشهد خروجاً تدريجياً عن لغة القرآن لعوامل كثيرة ، أهمها: صراع الحضارات ، وفرض بعض الدول مناهجها على البلاد ، و استبدال النص اللاتيني باللغة العربية ، وارتجال الترجمة دون الاعتماد على المعاهد والمؤسسات المهنية في هذا المجال.
