على مر التاريخ، كان لكسوف الشمس تأثيرًا عميقًا على أتباع الديانات المختلفة حول العالم. وكان يُنظر إليها على أنها رسائل من الله أو قوى روحية، تثير مشاعر تتراوح من الرهبة إلى التعجب.
قبل كسوف الشمس الكلي الذي سيتبع مسارًا طويلًا فوق أمريكا الشمالية يوم الاثنين، إليك نظرة على كيفية استجابة العديد من الديانات الرئيسية في العالم لمثل هذا الكسوف على مر القرون وفي العصر الحديث.
البوذية
في التقليد البوذي التبتي، يُعتقد أن طاقة الأفعال الإيجابية والسلبية تتضاعف خلال الأحداث الفلكية الكبرى مثل كسوف الشمس.
كسوف الشمس 2024: الأغاني التي ستستمع إليها خلال الحدث الكوني النادر
وفقًا للراحل لاما زوبا رينبوتشي من مؤسسة الحفاظ على تقاليد الماهايانا، يعد كسوف القمر والشمس أيامًا ميمونة للممارسة الروحية. لقد قال إن الجدارة – التي تمثل النتائج الكارمية الإيجابية للنوايا والأفعال الطيبة – الناتجة عن خسوف القمر تتضاعف بـ 700000 وعلى كسوف الشمس بـ 100 مليون. بعض الأنشطة الروحية الموصى بها في هذه الأيام تشمل ترديد التغني والسوترا.
النصرانية
يعتقد بعض المسيحيين أن الكسوف ينذر بقدوم “نهاية الزمان” التي ستسبق عودة المسيح إلى الأرض كما تنبأ في نقاط مختلفة في الكتاب المقدس. أحد هذه المقاطع موجود في الإصحاح الثاني من سفر أعمال الرسل: “ستتحول الشمس إلى ظلمة والقمر إلى دم قبل مجيء يوم الرب العظيم والمجيد”.
كما كان هناك اعتقاد مستمر بين بعض المسيحيين بأن الكسوف قد حدث أثناء الصلب لأن ثلاثة من أناجيل الكتاب المقدس الأربعة تذكر فترة الظلام لمدة ثلاث ساعات عندما مات يسوع.
يقول لوقا 23: 44: “وكانت الساعة نحو الظهر، فحل الظلام على الأرض كلها إلى الساعة الثالثة بعد الظهر، لأن الشمس توقفت عن السطوع”.
لقد لوحظ أن فترة الظلام لمدة ثلاث ساعات لا تشير إلى كسوف الشمس، الذي ينتج بضع دقائق فقط من الظلام.
لكن تعليقا حديثا على موقع ChurchLeaders.com – وهو موقع يدعمه العديد من القساوسة الإنجيليين البارزين – قال إن الظلام المصور في الأناجيل الثلاثة “يمثل تحولا روحيا عميقا”.
يقول التعليق: “إن حجب الشمس المؤقت، جنبًا إلى جنب مع التضحية النهائية ليسوع، يقدم استعارة قوية لطبيعة اليأس العابرة والوعد الأبدي بالخلاص والولادة الجديدة”.
الهندوسية
تم شرح أصل الكسوف في الهندوسية في الأساطير القديمة المعروفة باسم بوراناس. في إحدى الأساطير، قام الديفاس والأسورا، اللذان يرمزان إلى الخير والشر على التوالي، بتحريك المحيط لتلقي رحيق الحياة الأبدية. باعتباره أحد الأسورا، سفاربانو، الذي تظاهر بأنه ديفا لتلقي الرحيق، نبه إله الشمس (سوريا) وإله القمر (شاندرا) موهيني، وهو تجسيد للورد فيشنو، الذي استخدم بعد ذلك القرص لقطع رأس سفاربانو.
ولكن نظرًا لأن الأسورا قد استهلك بالفعل جزءًا من الرحيق، فقد عاش رأسه وجسده الخالد ولكن المنفصل تحت اسمي Rahu وKetu. تقول الأسطورة أن راهو يبتلع أحيانًا الشمس والقمر بسبب دور الآلهة في بؤسه، مما يتسبب في حدوث كسوف الشمس والقمر.
يعتبر الهندوس بشكل عام أن كسوف الشمس أو القمر نذير شؤم. والبعض يصوم قبل ذلك، وكثيرون لا يأكلون في فترة الكسوف. الهندوس المتدينون يستحمون طقوسًا لتطهير أنفسهم خلال المرحلتين الأولى والأخيرة من الكسوف. كما يقدم البعض الصلوات للأجداد. يتم إغلاق معظم المعابد طوال مدة الكسوف. يجتمع المصلون للصلاة على طول مواقع الحج بالقرب من الأنهار المقدسة أثناء بداية الكسوف. ويعتبر هذا الحدث وقتًا مناسبًا للصلاة والتأمل وترديد التغني – والتي يعتقد أنها جميعها لدرء الشر.
دين الاسلام
في الإسلام، كسوف الشمس هو وقت اللجوء إلى الله والصلاة. صلاة الكسوف مبنية على روايات أقوال وأفعال النبي محمد.
وقال القيصر أسلم، القسيس المسلم في مركز الحياة الإسلامية بجامعة روتجرز، إن إحدى الروايات نقلت عن النبي قوله: “إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله ولا يخسفان لموت أحد”. … كلما رأيتم هذا الخسوف صلوا ودعوا”.
وقال أسلم، إن القصة تقول إنه “بعد وفاة نجل النبي محمد إبراهيم، حاول أصحابه مواساته بقولهم إن الشمس كسفت لعظم الخسارة”. “وصحح النبي لهم بتذكيرهم بأن الشمس والقمر من آيات الله وعدم إضافة أي خرافات حول سبب حدوث الكسوف”.
وفي 8 أبريل، سيؤم أسلم صلاة “الكسوف” في الحرم الجامعي. وأضاف أنه جرت العادة أن تكون هناك خطبة قصيرة بعد الصلاة لشرح الدروس والعبر منها وتبديد أي خرافات حولها.
وقال أسلم: “إنها صلاة جميلة وذات معنى تؤكد على علاقتنا مع خلق الله، والتأكد من تقديم إخلاصنا لله، بدلا من الأحداث العرضية في خلق الله”.
وقال محمود الهواري، مسؤول مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر بالقاهرة، إن صلاة الكسوف جماعة في المسجد أفضل، لكن يجوز للمسلمين أن يصلوها منفردين في مكان آخر.
وقال الهواري: “الحكمة هي أن يلجأ الإنسان إلى الله، ويطلب رفع هذا البلاء”. “يجب أن يعلم الناس أن أحداث الكون كله بيد الله”.
اليهودية
يقدم التلمود – مجموعة الكتابات التي تم تجميعها منذ أكثر من 1500 عام والتي تشكل القانون الديني اليهودي – بركات محددة للعديد من الظواهر الطبيعية، ولكن ليس للكسوف. وبدلاً من ذلك، فهو يصور الكسوف على أنه “نذير شؤم للعالم”.
وعلى موقع Chabad.org – وهو موقع يخدم الجمهور اليهودي الأرثوذكسي – سعى الحاخام مناحيم بوسنر، ومقره شيكاغو، إلى عرض مقطع التلمود في سياق حديث، نظرا للإجماع على أن الكسوف هو أحداث طبيعية يمكن التنبؤ بها قبل قرون.
وكتب بوسنر: “يجب أن يكون الكسوف فرصًا لزيادة الصلاة والتأمل، بدلاً من إثارة البركات المبهجة”. “إنها علامة على أننا نستطيع حقًا ويجب علينا أن نفعل ما هو أفضل.”
أشار الحاخام مردخاي بيشر في كتابه في أوائل شهر مارس لمنظمة التعليم اليهودية الأرثوذكسية “آيش”، إلى أن اليهودية لديها علاقات متبادلة طويلة الأمد مع علم الفلك. وقال إن هناك ثلاث حفر على القمر سُميت على اسم حاخامات من العصور الوسطى من ذوي الخبرة في علم الفلك.
أما بالنسبة للكسوف، فقد أشار بيشر – وهو مدرس في جامعة يشيفا – إلى أن الله جعل حدوثه ممكنًا لسبب عميق.
وكتب “لقد أنشأ نظاما من شأنه أن يذكرنا بانتظام بأن خياراتنا يمكن أن تخلق الظلام، حتى في الأوقات التي يجب أن يكون هناك ضوء”. “خيارات إرادتنا الحرة يمكن أن تخلق حاجزًا بيننا وبين النور الإلهي، ولكنها يمكن أن تسمح أيضًا برؤية النور الإلهي هنا.”
