“ولما دخل الملك للقاء المتكئين رأى هناك رجلا لا يلبس ثوب العرس، فقال له الملك: يا صديقي، كيف دخلت إلى هنا بلا لباس العرس؟” فسكت، فقال الملك لحاشيته: «اربطوا يديه ورجليه واطرحوه إلى الظلمة خارجًا، حيث يكون البكاء وصرير الأسنان». كثيرون مدعوون وقليلون مختارون” (متى 11-14).
قال كاهن من ولاية كارولينا الجنوبية إن القصة في هذه الآيات هي مثال على عرض الله المستمر لمحبته للبشرية وحاجة البشرية إلى الرد على هذا الحب.
هذه الآيات مأخوذة من إنجيل متى، أحد الأناجيل الثلاثة في العهد الجديد من الكتاب المقدس.
لا يُعرف الكثير عن القديس متى الذي يُنسب إليه الفضل في الكتابة إنجيل متىبحسب الموقع المسيحي Overviewbible.com.
قس فلوريدا يحث المؤمنين على استغلال عواصف الحياة للتقرب من يسوع
متى دعا يسوع ليكون متى واحدًا من تلاميذه، كان ماثيو يعمل كعشار أو جابي ضرائب، وهي “مهنة مذمومة” في ذلك الوقت.
وعلى الرغم من أنه أحد مؤلفي الأناجيل، إلا أن القديس متى لم يذكر سوى سبع مرات فقط، حسبما ذكر الموقع نفسه.
وقال الأب أن القصة في هذه الآيات تُعرف بـ “مثل وليمة العرس”. جيفري كيربي.
كيربي هو راعي أبرشية سيدة النعمة في إنديان لاند، كارولاينا الجنوبيةومضيف البرنامج التعبدي اليومي “تقدمة الصباح مع الأب كيربي”.
وقال كيربي لشبكة فوكس نيوز ديجيتال: “نحن مدعوون إلى وليمة الله، التي هي الرمز الكتابي لمحبته”.
“إن محبة الله هي عطية. إنها ثابتة وغير مشروطة. ولا يمكن أن تضيع.”
وقال: “في المثل، يتم إعداد وليمة الزفاف ويختار الضيوف الأصليون عدم الحضور”. “ردًا على ذلك، يقول المضيف لخدمه: ’اخرجوا إذن إلى الطرق الرئيسية وادعوا إلى الوليمة من تجدونه‘”.
“المجيء الثاني ليسوع” هو نور للإنسانية، كما يقول د. داود إرميا: ‹الرجاء المجيد›
وقال كيربي إن باب المأدبة “مفتوح على مصراعيه، ويتم تشجيع الجميع على الدخول”.
وبينما قبل الكثيرون الدعوة وملأوا القاعة، “رفض البعض ارتداء ثوب العرس”.
قد يبدو هذا مربكًا لقراء الآية المعاصرين – ولكن “في ذلك الوقت، كانت هذه الملابس تقدم كهدية من قبل المضيف”، على حد قوله. “لقد كان عدم ارتداء الثوب جريمة وإهانة”.
وأضاف كيربي أن الملك كان غاضبًا لأن الكثير من الضيوف لم يرتدوا ثوب الزفاف – وألقى الضيف خارج القاعة “في الظلام بالخارج، حيث سيكون هناك البكاء وصرير الأسنان”.
ويختتم المثل بقول يسوع: “كثيرون من المدعوين وقليلون مختارون”.
وأوضح كيربي أن القصة المروية في المثل تدور حول الحب.
وقال كيربي: “في حياتنا، ليس علينا أن نتبع طريق الله لإقناعه بأن يحبنا”.
“لا يمكننا حتى أن نكسب محبته بجهودنا وتصميماتنا. محبة الله هبة. إنها ثابتة وغير مشروطة. ولا يمكن أن تضيع.”
قس تكساس يشرح “سر التقوى” و”محبة الله العظيمة للإنسان”
بالنسبة للبشرية، “مهمتنا في الحياة هي قبول محبة الله، والموت عن سقوطنا، والسعي لرد محبته بالمثل”.
وقال كيربي: “نحن مدعوون للترحيب بجميع الناس، لكن هذا الترحيب لا يخلو من الفضيلة أو دعوة إلى الخير”.
وقال: “هناك شيء يُستدعى من داخلنا عندما نتلقى الحب. وإذا لم يتم الاستجابة، فإننا نسمح لموهبة الحب أن تتلاشى وتنطفئ في داخلنا”.
على العكس من ذلك، عندما يستجيب الإنسان ويسعى إلى الحب في المقابل، “تنمو المحبة في داخلنا بالغيرة والإخلاص”.
وأشار: “في المثل، قاعة الوليمة هي رمز لملكوت الله. ثوب العرس هو نعمة الله، التي هي محبة الله وحضوره فينا، وتتغذى فينا من استجابتنا لمحبته. “
قال كيربي: “برفض الحب، يرفض الإنسان الثوب ويرفض عطية الله”.
الرب هو ‹المركز التوجيهي لحياتنا،› يقول زعيم دين ماساتشوستس: ‹يمكننا ان نكون جريئين›
وقال: “نحن مدعوون إلى تغطية أنفسنا بثوب عرس المحبة المملوءة نعمة”.
وأضاف كيربي: “الحب يخلق ثقافة، وثقافة الحب هي ثقافة الحقيقة والحياة والعدالة والسلام. إنها ثقافة مقدمة لكل من هو على استعداد لقبول وارتداء ثوب الزفاف بعباءته”. حب.”
عندما يهمل الناس الدعوة إلى المحبة ويرفضون ارتداء ثوب العرس، فإنهم “لن يتناسبوا مع الوليمة ولن يفهموا ثقافة الحب”.
وقال: “إذا كنا نسعى لحضور الله، فعلينا أن نتغير بمحبته ونسعى لأن نكون أدوات محبته للآخرين”.
وعلى العكس من ذلك، “عندما نتجاهل محبته أو نتمرد عليها، تصبح كل إساءة مقبولة وتذهب جميع المعايير الأخلاقية في مهب الريح”، كما قال كيربي.
“أشر الشرور يتبرر كذباً في القلب الذي لا يحب والذي لا يعرف إله المحبة”.
وقال كيربي لشبكة فوكس نيوز ديجيتال إن الأمثلة على هذه الشرور موجودة في أعمال الإرهاب وإطلاق النار الجماعي والإجهاض.
“يجب علينا أن نبني حياتنا على أساس الحقيقة، وأن نتمسك بمعايير العدالة، ونقدم الرحمة والرأفة للجميع، ونخدم الآخرين بنكران الذات، ونسعى إلى السلام الحقيقي مع جميع الرجال والنساء.”
وقال: “كثيرون مدعوون. الجميع مرحب بهم في قاعة احتفالات محبة الله. الجميع مدعوون إلى ثقافة المحبة”. “لكن قليلين هم الذين يتم اختيارهم.”
إن قبول “استدعاء الحب” هذا يعني أن الإنسان “يجب أن يعيش بالحب ومتطلباته”.
وقال: “علينا أن نبني حياتنا على أساس الحقيقة، ونلتزم بمعايير العدالة، ونقدم الرحمة والرأفة للجميع، ونخدم الآخرين بنكران الذات، ونسعى إلى السلام الحقيقي مع جميع الرجال والنساء”.
“إذا رفضنا هذا التحول فإننا لا نختار الحب ولن يختارنا”.
قال كيربي إن الحب “هو الرد المناسب الوحيد للحب”.
لمزيد من المقالات المتعلقة بنمط الحياة، قم بزيارة www.foxnews.com/lifestyle.
