لا بلاتا ، الأرجنتين (AP) – قبل ثلاثة عقود ، عندما كان كاهنًا للرعية في الأرجنتين ، كتب الرجل الذي عينه البابا فرانسيس ليكون الوصي الجديد للكنيسة الكاثوليكية على العقيدة العقائدية كتابًا قصيرًا عن التقبيل والأحاسيس التي تثيرها.
تستخدم بعض القطاعات المحافظة في الكنيسة الأفكار في “أشفني بفمك. فن التقبيل “لانتقاد تعيين رئيس الأساقفة فيكتور مانويل فرنانديز لقيادة ديانة الفاتيكان لعقيدة الإيمان ، وهي هيئة عُرفت سابقًا باسم المكتب المقدس الذي كان مسؤولاً لقرون عن اضطهاد الزنادقة وتأديب المنشقين وفرض الأخلاق الجنسية.
قال فرنانديز ، رئيس أساقفة لا بلاتا ، وهي مدينة تقع على بعد 70 كيلومترًا (43 ميلاً) جنوب بوينس آيرس ، لوكالة أسوشيتيد برس: “هذه قطاعات محافظة جدًا تكره بشدة البابا الأرجنتيني (فرانسيس)”.
“يأخذون عبارة من الكتاب ويقولون: ‘انظروا إلى مستوى هذا اللاهوتي. قال فرنانديز ، الذي كان يحلم بأن يكون شاعرًا عندما كان أصغر سناً ، كيف يمكن لشخص يستخدم هذه التعبيرات أن يكون مديرًا لعقيدة الإيمان؟
ظهر الكتاب المكون من 80 صفحة ، والذي نُشر في عام 1995 ولكن لم يعد مطبوعًا ، كنقطة رئيسية تستخدم في تفجير تعيين رئيس الأساقفة البالغ من العمر 60 عامًا والمعروف باسم “توتشو” في أحد أقوى مكاتب الفاتيكان.
يسلط الكتاب الضوء على أهمية التقبيل في العلاقات الإنسانية ، ويعرفها بأنها تعبيرات عن الحب المطلق. “بالإنجليزية ،” Kiss “، بالإيطالية ،” bacio “، بالفرنسية ،” baiser “، بالألمانية ،” kuss “، بالبرتغالية ،” beijo “. يقول الكتاب ، اعتمادًا على كيفية القيام بذلك ، غالبًا ما يُطلق عليه اسم “بيك” و “مص و” حفر “وما إلى ذلك”.
ورد في مقال نُشر في وقت سابق من هذا الشهر على وكالة الأنباء الكاثوليكية زينيت أن “الجميع يتحدثون عن المونسنيور فيكتور مانويل فرنانديز … وقبل كل شيء عن قبلاته”.
جاءت انتقادات رئيس الأساقفة ، الذي اعتبر البعض تعيينه محاولة للانفصال عن الماضي ، من شخصيات دينية محافظة في الولايات المتحدة.
كتب جوزيف ستريكلاند ، أسقف تايلر بولاية تكساس ، على وسائل التواصل الاجتماعي: “صلوا من أجل أن يعود إلى الإيمان الكاثوليكي”.
وقال فرنانديز ، الذي تربطه علاقة وثيقة بالبابا ، وهو مواطن أرجنتيني ، إنه رفض عروض لاحقة لإعادة طبع الكتاب.
“كنت أكبر سنًا بالفعل ، واعتقدت أن هذا كتاب عن القبلة … فقلت: لا ، لا ، لا ، من فضلك ، لا تعيد طباعته ، فلنترك هذا في الماضي.” قال فرنانديز وهو يضحك.
يقول أحد المقتطفات من الكتاب: “زوجان لديهما الكثير من الجنس ، والكثير من الإشباع الجنسي ، ولكن القليل من القبلات الحقيقية أو القبلات التي لا تقول شيئًا هي حفر قبر الحب مع كل لقاء جنسي ، وخلق روتين ، التعب والإرهاق حتى يجد أحدهم شيئًا أكثر إنسانية “.
جادل فرنانديز بأنه لا يمكن اتهامه “بأي شيء” لأن العمل المعني “لا يحتوي على بدعة أو خطأ”. وشدد على أن استراتيجية منتقديه تتمثل في “اقتباس عبارات” من الكتاب مرارًا وتكرارًا لاستجواب البابا لتعيينه شخصًا لديه “مثل هذا اللاهوت السطحي ولغة الشارع” في منصب رئيسي.
يتضمن الكتاب قصيدة كتبها فرنانديز: “كيف كان الله قاسيًا جدًا أن يعطيك هذا الفم … لا أحد يستطيع أن يقاوم ، ساحرة ، يخفيه.” واشتكى الكاردينال على وسائل التواصل الاجتماعي من أن النقاد أخطأوا في ترجمة كلمة “بروجا” أو “الساحرة” على أنها “عاهرة”.
قال فرنانديز إنه كتب الكتاب مع مجموعة من الشباب عندما كان كاهنًا لأبرشية في مدينة سانتا تيريسيتا الأرجنتينية ، في مقاطعة قرطبة الوسطى. قال إنه كتب كتعليم مسيحي للمراهقين ، بمساهمات متعاونين من الشباب ، وحسّنهم من خلال توفير “القليل من التحرير”.
في مقدمة الكتاب ، كتب فرنانديز أن الكتاب لم يكتب من تجربته الشخصية وأن هدفه كان تلخيص تجربة “البشر” عند التقبيل.
يقول فرنانديز إنه كتب العشرات من النصوص منذ ذلك الحين ويجب على منتقديه الاستشهاد بالنصوص التي نشرها في المجلات “عالية المستوى”. كان رئيسًا للجامعة الكاثوليكية في الأرجنتين ورئيسًا لجمعية اللاهوت الأرجنتينية. تم تسميته مؤخرًا كاردينال.
قال فرنانديز: “لكنهم يأخذون هذا التعليم الشبابي الصغير ، من كاهن أبرشية فقير من الريف ، ويخرجون العبارات من سياقها”.
في الأرجنتين ، تلقى فرنانديز بعض الانتقادات على وسائل التواصل الاجتماعي لكنه يحظى بدعم الكنيسة في وطنه.
قال ماكسيمو يورتشينوفيتش ، مدير الاتصالات في المؤتمر الأسقفي الأرجنتيني: “لقد قدم شرحًا ممتازًا وواضحًا لهذه القضية”.
قال فرنانديز إن البابا أخبره أن مهمته كرئيس لمكتب العقيدة ستكون “حراسة التعاليم التي تنبع من الإيمان” من أجل “إعطاء سبب لأملنا ، ولكن ليس كأعداء يوجهون أصابع الاتهام ويدينون”.
الكتاب ليس القطعة الوحيدة المثيرة للجدل التي كتبها فرنانديز في الماضي.
وقد أقر بأن بعض كتاباته أُرسلت إلى الفاتيكان ، دون الكشف عن هويته ، بعد أن عينه الكاردينال آنذاك خورخي ماريو بيرغوليو عميدًا للجامعة الكاثوليكية في الأرجنتين في عام 2009. وأدى الجدل إلى تأخير لمدة عامين في تبرئته العمل.
كتب فرنانديز عن هذه المحنة بعد فترة وجيزة من انتخاب بيرغوليو البابا فرانسيس ، روى فيه أن مقالاً صحفياً كان قد كتبه عن زواج المثليين قد تم تضمينه في الملف المجهول وأن “جماعة” الفاتيكان غير المسماة – التي يُعتقد أنها المسؤولة عن التعليم الكاثوليكي – رفض مرارا استقباله لشرح موقفه.
كان عليه أيضًا أن يعترف بأخطاء في تعامله مع قضية عام 2019 التي تنطوي على قسيس متهم بالاعتداء الجنسي على قاصرين. وأثارت القضية مزاعم من قبل منتقدين بأن فرنانديز حاول حماية القس ، وهي تهمة نفاها.
وصرح لوكالة أسوشييتد برس بعد الاحتفال بالقداس الإلهي في لا بلاتا: “اليوم سأتصرف بشكل مختلف تمامًا وبالتأكيد كان أدائي غير كافٍ”.
من خلال تعيين فرنانديز لرئاسة Dicastery لعقيدة الإيمان ، بدا أن فرانسيس يشير إلى رغبة في الانفصال عن الماضي.
“الديكاستيري الذي ستترأسه في أوقات أخرى جاء لاستخدام أساليب غير أخلاقية. كانت تلك الأوقات التي تمت فيها متابعة الأخطاء العقائدية المحتملة بدلاً من تعزيز المعرفة اللاهوتية. ما أتوقعه منك بالتأكيد شيء مختلف تمامًا “، كتب البابا في رسالة إلى فرنانديز.
قال الكاردينال الألماني جيرهارد مولر ، الذي شغل منصب محافظ المكتب إلى أن أقاله فرانسيس في عام 2017 ، إن التوجيهات الجديدة ليست في محلها بالنظر إلى أن مهمة هذا القسم هي “حماية وتعزيز الإيمان الموحى”.
قال مولر لمحطة تلفزيونية أمريكية محافظة EWTN: “هذه ليست أكاديمية دينية أو برنامجًا حواريًا حيث يمكن للجميع التعبير عن آرائهم”.
وصف فرنانديز نفسه بأنه إصلاحي لا يحب “الانفصال عن كل شيء” ، لكنه يدافع عن كنيسة “أكثر شمولاً ، وأكثر احترامًا لطرق العيش والتفكير المختلفة”.
ساهمت في هذا التقرير الصحفية نيكول وينفيلد في وكالة أسوشيتد برس في روما.
