باراك أوباما الذي صعد إلى المسرح من الواضح أن أوباما في شيكاغو ليلة الثلاثاء لم يتخل عن المثل العليا للشاب الذي هدم البيت في بوسطن قبل عشرين عامًا.
ال “طفل نحيف له اسم مضحك“لقد أثبت أوباما، الذي ألقى كلمة في المؤتمر الوطني الديمقراطي عام 2004، نفسه كشخصية سياسية وطنية ووضع الأساس لما سيكون بعد أربع سنوات ترشحه الناجح للرئاسة.
في ليلة الثلاثاء، كان أكبر سناً وأكثر شيباً، رغم أنه لا يزال نحيفاً إلى حد ما. وهذه المرة، كانت مهمته الترويج لترشح نائبة الرئيس كامالا هاريس لمنصب الرئاسة، وليس لمرشح الحزب الديمقراطي (والذي كان حينها عضواً في مجلس الشيوخ) جون كيري في عام 2004.
ولكن الرسالة الأساسية التي حملها أوباما كانت نفس الدعوة التي أطلقها في بوسطن ــ لإيجاد أرضية مشتركة مع الخصوم المحتملين، وتجاوز الانقسام في زمن الاستقطاب غير المسبوق. وإذا كان هذا يبدو غير متوافق بطريقة أو بأخرى مع الحقائق القاسية التي تفرضها البيئة السياسية اليوم، فمن الجدير أن نتذكر أن هذه الدعوة كانت تبدو في ذلك الوقت أيضاً وكأنها حجة جريئة للغاية.
لقد جرت حملة عام 2004 في أعقاب انتخابات عام 2000 المضطربة، وهي الفترة التي أصبحت فيها الصورة المألوفة الآن للولايات الحمراء والزرقاء من العناصر الثابتة في المناقشات السياسية. وفي المقدمة كانت المعارك حول الوطنية (في أعقاب أحداث الحادي عشر من سبتمبر/أيلول والحرب في العراق) وحقوق المثليين جنسيا (في أعقاب أول قرار للمحكمة العليا للولاية يقضي بتقنين زواج المثليين) والتي كانت تدور حول الثقافة والهوية بقدر ما كانت تدور حول السياسة.
كانت خطوط المعركة هذه متجذرة في اختلافات حقيقية عميقة الجذور في القيم والتحيزات قديمة قدم البلاد نفسها. لكن أوباما قال لجمهور المؤتمر إن الخطوط أصبحت أكثر صلابة لأن بعض الزعماء ــ مثل الرئيس الجمهوري آنذاك جورج دبليو بوش والقوى الحاكمة في فوكس نيوز ــ أرادوا استغلال العداء من أجل اكتساب السلطة السياسية والاحتفاظ بها.
أوباما، الذي كان حينها عضوا في الهيئة التشريعية للولاية ويترشح لمقعد شاغر في مجلس الشيوخ الأميركي عن ولاية إلينوي، لم يكن راضيا عن هذا الأمر.
نانسي ستون/شيكاغو تريبيون/خدمة أخبار تريبيون عبر صور جيتي
واستنادا إلى خلفيته كابن لرجل أسود من كينيا وامرأة بيضاء من كانساس، وباعتباره عضوا في المجلس التشريعي من الجانب الجنوبي من شيكاغو يشق طريقه عبر السياسة في الولاية من خلال التحدث إلى الناخبين في المناطق الريفية، أصر أوباما على أن الأميركيين يشتركون في أوجه تشابه أكثر أهمية من اختلافاتهم، وفي نهاية المطاف مصدر للقوة الوطنية.
“إن الخبراء يحبون تقسيم بلادنا إلى ولايات حمراء وولايات زرقاء ـ ولايات حمراء للجمهوريين، وولايات زرقاء للديمقراطيين”، هكذا قال أوباما. “ولكن لدي أخبار لهم أيضاً. فنحن نعبد إلهاً عظيماً في الولايات الزرقاء، ولا نحب أن يتجول عملاء الحكومة الفيدرالية في مكتباتنا في الولايات الحمراء. ونحن ندرب فرق البيسبول الصغيرة في الولايات الزرقاء، ولدينا أصدقاء مثليون في الولايات الحمراء. وهناك وطنيون عارضوا الحرب في العراق ووطنيون أيدوها. نحن شعب واحد، وكلنا نتعهد بالولاء للعلم الأمريكي، وكلنا ندافع عن الولايات المتحدة الأمريكية”.
كان أوباما لا يزال يتحدث بهذه الطريقة بعد أربع سنوات، في أعقاب هزيمة كيري، عندما ترشح للرئاسة وفاز بها بنفسه. ولكن على الأقل في واشنطن العاصمة، تبين أن تجاوز هذه الاختلافات كان أمراً بالغ الأهمية. أصعب مما تصور أوباما على الإطلاق كما تفاخر زعماء الحزب الجمهوري علانية بأن حرمانه من إعادة انتخابه كان على رأس أولوياتهم.
في خضم الأزمة المالية الوجودية، رفض الجمهوريون دعم إجراءات الإغاثة الاقتصادية لقد دعموا ذات يوم. وفي وقت لاحق، قاموا بتشويه سمعة خطة الرعاية الصحية إن هذه الجماعات متجذرة في العديد من مبادئها المحافظة باعتبارها غير أميركية ووسيلة لـ”لجان الموت”.
تحت سطح المعارك السياسية، وأحياناً فوقها، كانت هناك هجمات مرتبطة بالهوية العرقية لأوباما ــ وربما كان أبرزها الجدل المستمر المفتعل تماماً حول ما إذا كان قد ولد بالفعل في الولايات المتحدة.
ربما لم يفعل أحد المزيد لتعزيز كذبة حول ميلاد ولكن في الواقع، كان فوز أوباما في الانتخابات الرئاسية لعام 2016 ــ على أساس رد فعل عنيف على أساس عرقي وجغرافي مختلف ضد الرؤية الديمقراطية لأميركا ــ أشبه بدليل على أن مديح أوباما للوحدة كان خاطئا تماما.
شارلي تريباليو عبر صور جيتي
إن الاحتمال الحقيقي للغاية بأن يتمكن ترامب من الفوز مرة أخرى هذا العام قد يجعل حجة أوباما أكثر إقناعا. غير متزامنربما يكون الأميركيون اليوم أكثر انقساما مما كانوا عليه قبل عشرين عاما ــ وهي حقيقة اعترف بها أوباما وألقى باللوم فيها جزئيا على الطريقة التي غيرت بها وسائل الإعلام الاجتماعية كيفية تعاملنا مع بعضنا البعض.
وقال أوباما “إننا نسعى وراء موافقة الغرباء على هواتفنا، ونبني كل أنواع الجدران والأسوار حول أنفسنا، ثم نتساءل لماذا نشعر بالوحدة. نحن لا نثق في بعضنا البعض كثيرًا لأننا لا نخصص الوقت للتعرف على بعضنا البعض. وفي تلك المساحة بيننا، يعلمنا الساسة والخوارزميات أن نصور بعضنا البعض بشكل كاريكاتوري ونستفز بعضنا البعض ونخاف من بعضنا البعض”.
وقال أوباما إن هناك قوة أخرى تفرق بين الأميركيين وهي السرعة في الهجوم والإدانة بدلا من الاستماع ــ وهي الرسالة التي يوجهها إلى اليسار وكذلك اليمين، ويبدو أنه يفعل ذلك مرة أخرى يوم الثلاثاء.
وقال أوباما “إذا قال أحد الوالدين أو الأجداد بين الحين والآخر شيئاً يجعلنا نرتجف، فإننا لا نفترض تلقائياً أنهم أشخاص سيئون. نحن ندرك أن العالم يتحرك بسرعة، وأنهم يحتاجون إلى الوقت وربما القليل من التشجيع لمواكبة ذلك. يستحق مواطنونا نفس اللطف الذي نأمل أن يعاملونا به. بهذه الطريقة يمكننا بناء أغلبية ديمقراطية حقيقية، قادرة على إنجاز الأمور”.
لقد كان هذا دائما جوهر فلسفة أوباما في الحكم ــ أن أفضل طريق للمضي قدما، والطريق الوحيد للمضي قدما حقا، هو تغيير العقول من خلال لقاء الناس حيث هم.
إن هذه الفلسفة متجذرة في البراجماتية ــ أي قناعة أوباما بأن الديمقراطيين لا يمكنهم تحقيق النصر من دون الوصول إلى ما هو أبعد كثيراً من قاعدتهم، وأن البديل للتقدم التدريجي المتهاون هو في كثير من الأحيان عدم تحقيق أي تقدم على الإطلاق.الأفضل هو الجيد“إنها واحدة من شعاراته لسبب ما.
ولكن نظرة أوباما إلى السياسة مشبعة أيضاً بالمثالية. فهي تعتمد على الاعتقاد بأن القيم المشتركة الراسخة تكمن تحت كل الشقوق السياسية، وتنتظر فقط الزعماء المناسبين لاستغلالها.
“هذه هي أميركا التي يؤمن بها كامالا هاريس وتيم والز: أميركا حيث يشمل شعار “نحن الشعب” الجميع”، قال أوباما، “لأن هذه هي الطريقة الوحيدة التي تعمل بها هذه التجربة الأميركية. وعلى الرغم مما قد توحي به سياساتنا، أعتقد أن معظم الأميركيين يفهمون ذلك. الديمقراطية ليست مجرد مجموعة من المبادئ المجردة والقوانين البالية في كتاب ما في مكان ما. إنها القيم التي نعيش بها. إنها الطريقة التي نتعامل بها مع بعضنا البعض، بما في ذلك أولئك الذين لا يشبهوننا أو يصلون مثلنا أو يرون العالم تمامًا مثلنا”.
وبالنسبة لبعض منتقدي أوباما، وخاصة أولئك من اليسار، فإن هذا الإيمان ساذج ومتسامح للغاية مع الناس الذين لا يستحقون “النعمة” التي كان ليمنحهم إياها. وبالنسبة لمنتقدين آخرين، وخاصة من اليمين، فإن هذا يشكل انقلاباً للواقع الذي يدركونه ــ حيث يحاول أوباما وحلفاؤه تمزيق أميركا وخيانة قيمها. وفي نظرهم فإن النداءات النبيلة مثل نداء الثلاثاء ليست أكثر من تمويه لخطط أنانية أو فاسدة أو شريرة.
ولكن كما ذكر أوباما جمهوره، فهو ليس أول زعيم أميركي ينظر إلى أمة واحدة في حين ينظر الجميع إلى أمتين. وقال أوباما: “أعتقد أن هذا هو ما نتوق إليه، بقدر ما نتوق إلى أي سياسة أو برنامج: العودة إلى أميركا حيث نعمل معاً ونهتم ببعضنا البعض. واستعادة ما أسماه لينكولن عشية الحرب الأهلية “روابط المودة”. أميركا التي تستغل ما أسماه الملائكة الطيبين في طبيعتنا”.
لقد فاز أوباما بانتخابات رئاسية مرتين بفضل هذه الصفات الطيبة، ثم شرع في الحكم بطريقة غيرت أميركا إلى الأبد. ومن ذا الذي يستطيع أن يقول إن هذا لن يحدث مرة أخرى؟
