هناك أ شائع نافاجو يقول – ينسب إلى عظيم رئيس هاستن شيل هاجين – أن Kinsale Drake نشأ وهو يسمع: “حفيدي ، التعليم هو السلم. قل لشعبنا أن يأخذها “.
يأتي التعليم في عدة أشكال في ثقافة دريك. هناك قصص متوارثة ، ومعرفة الأسلاف ، وطب السكان الأصليين ، وعلوم السكان الأصليين. لكن أكثر أشكال التعليم التي يتم الاحتفال بها بشكل جماعي تضمنت الوصول إلى Ivies. كان الالتحاق بمدرسة النخبة جزءًا من الحلم الأمريكي لكل أقلية عرقية في أمريكا ؛ تلك القاعات المذهبة والحرم الجامعية القديمة المترامية الأطراف ترمز إلى النجاح الاجتماعي والحرية.
ماذا يحدث للطلاب الملونين ، رغم ذلك ، عندما تكون هذه القاعات بالفطرة مناهضة للسكان الأصليين ، ومعادية للسود ، ومناهضة للمهاجرين؟ التابع تسع كليات استعمارية تأسست في الأصل ، سبعة من ثماني مدارس Ivy League ظهرت. تم بناء هذه المؤسسات على ظهور العبيد ، وقد اضطهدت تاريخيًا الأمريكيين الأصليين ، السكان الأصليين لهذه الأرض. ملقد اعترفت أي من هذه المدارس وتابت عن “طائشها” في الماضي ، لكن مناهجها تبدو عالقة في حقبة سابقة ، خالية من المؤلفين ووجهات النظر.
يقول دريك: “قد يكون تخصص اللغة الإنجليزية ، على وجه الخصوص ، صعبًا حقًا على الطلاب غير البيض” ، مشيرًا إلى أنه يتعين عليك البحث بنشاط عن عمل من مؤلفي الألوان وإدراجهم بطريقة ما في منهجك الدراسي جنبًا إلى جنب مع قدر وفير من “19 – وأدب البيض في القرن العشرين “.
حتى لو كنا محظوظين مع الأساتذة الأكثر وعيًا اجتماعيًا وعرقيًا ، ففي بعض الأحيان يكون مجرد وجودك في غرفة حيث تكون الشخص الوحيد الذي يبدو وكأنك فيه قد يكون له تأثير خطير على صحتك العقلية وشعورك بالانتماء.
دريك هو خريج جديد من جامعة ييل ومؤسس نادي كتاب الفتيات NDN، أيّ خرجت من فكرة خطرت لها عندما كانت في سن المراهقة. كانت منجذبة إلى جامعة ييل برنامج الفنون المسرحية للسكان الأصليين، لكنها شعرت بالضياع خارج مجتمع الحرم الجامعي هذا ، بصفتها الطالبة الوحيدة من السكان الأصليين في قسم اللغة الإنجليزية في ذلك الوقت.
يواجه الطلاب الأصليون وجهًا فريدًا الصعوبات في التعليم العالي. بينما نعترف بالكلية كأداة للمساعدة في رفع مستوى الوضع الاجتماعي والاقتصادي لشعبنا ، يمكن أن تكون مؤسسات النخبة باردة ومعزولة. غالبًا ما نكون إما غرباء تمامًا أو رموزًا يُفترض أنها موسوعات السكان الأصليين.
أثناء دراستي في Ivy League ، التفت إلي أستاذ ذات مرة وسألني: “الآن ، من هو هذا الرئيس الشهير؟ أوه ، شيانا ، يجب أن تعرف. “
مع ازدياد حرارة وجهي ، أجبت على مضض ، “Crazy Horse؟” كنت أعلم أن هذا يجب أن يكون الجواب الذي كانت تبحث عنه ، على الرغم من أن Tasunke Witko لم يكن رئيسًا ، ولكنه ابن رجل طبي ومحارب عظيم لشعب لاكوتا. لقد كانت لحظة غريبة ومثالًا كلاسيكيًا على كيفية حدوث ذلك طلاب NDN يُتوقع أحيانًا الإجابة عن جميع الشعوب والمجموعات الأصلية عندما لا نكون مترابطًا.
كانت تجارب دريك مشابهة لتجاربي. كانت غالبًا الطالبة الوحيدة من السكان الأصليين في الفصل – لكنها تصف دائمًا شعورها بالامتنان لوجودها هناك. تقول: “كان التعليم مهمًا حقًا لعائلتي ، لأن والديّ كانا من الجيل الأول ومنخفضي الدخل”. ظل شعار نافاجو حول استخدام التعليم كسلم في مقدمة عقلها.
بالنسبة لدريك ، كان التعليم الرسمي وسيلة لتمكين الكاتبات من السكان الأصليين. لكن كان هناك فراغ كبير. لقد احتاجت إلى طريقة قوية بنفس القدر لتعزيز ذبح الفنانة الأصلية – وهذا يعني جمع مجتمعها الإبداعي.
نادي كتاب الفتيات NDN هي سلسلة من التعاون مع الكتّاب الأصليين والفنانات لتشجيع الإبداع. يستضيفون ورش عمل مجتمعية مجانية ومحادثات المؤلفين ، ويقدمون خدمات التحرير وتداول الكتب وصنع الزين. هناك أيضًا ملف رائع وشامل و “خريطة” دائمة التوسع يقدم شعراء من مناطق مختلفة.
على المستوى التأسيسي ، إنها مساحة تزدهر بها الشعوب الأصلية في الفنون ، خالية من النظرة البيضاء ، والتوقعات الخارجية ، والتحيزات الضارة والاعتداءات الدقيقة. في النهاية ، تأمل دريك في تطوير النادي ليصبح أداة أخرى قيّمة لتعليم شعبها.
عندما حضرت حدث NDN Girls Book Club في مكتبة بالابراس في فينيكسخاضت في بحر من الأجساد البنية الجميلة المزينة بدرجات متفاوتة من اللون الوردي ، وشخصيات سانريو ، وظلال العيون اللامعة ، والأقراط المرصعة بالخرز المتلألئة ، والتنانير ذات الشريط الوردي المعدني ، وأوشحة كوكوم والمحادثات. كانت هناك كتب لمؤلفين أصليين تقدميين وحيويين مكدسة على طاولات عالية وجاهزة للتوقيع. كان من بين الكتاب الحاضرين دارسي ليتل بادجر ، تاتي ووكر وتانايا ويندر وأمبر مكري ودريك نفسها.
تحدثت إلى راعية تدعى برودي ، أخبرتني كيف كانت تتوق لهذا النوع من البرمجة عندما كانت طفلة. قالت إنها كانت ممتنة للغاية لأن ابنتها ، الباقية في الجوار ، يمكن أن تستمتع بها.
وصفت بيتي سان وين ، شاعرة أوجالا لاكوتا التي قرأت في بالابراس ، كيف أن كونك محاطًا بنساء أصليات ديناميكيات في هذه الأحداث يبدو ثوريًا. قالوا الآن ، بعد أن بدأ (دريك) نادي الكتاب هذا ، قمت بتوسيع أدبي ، وأخبرت عائلتي بذلك.
كل من الصداقة الحميمة والتعليم ينشأان بطرق لم أكن أتوقعها. عندما صعدت على خشبة المسرح لحضور جزء الميكروفون المفتوح من الحدث ، كانت هذه هي المرة الأولى التي أقرأ فيها مقتطفًا من مذكراتي أمام جمهور أصلي بالكامل. الدعم ، اللقطات ، التصفيق ، إيماءات الرؤوس في الحشد ، وكل التأكيدات الأخرى شعرت بالحيوية. هنا ، قصتي لم تصدم الناس. لم أكن صنم أو غير ذلك. بدلاً من ذلك ، انتقلت تجاربي الحية من الصفحة إلى عالم أنتمي إليه – حيث ننتمي أخيرًا.
