أمضت لاريسا ميلر السنوات الأولى من حياتها منغمسة في المجتمعات الإنجيلية.
التحقت بمدرسة ثانوية وكلية إنجيلية وقضت أكثر من 16 عامًا تعمل لصالح الجمعية المرتبطة بأحد أشهر المبشرين في القرن الماضي، بيلي جراهام. عندما توفي جراهام في عام 2018، أنتجت البث المباشر لذكراه التي استمرت 10 أيام.
ولكن في أواخر الثلاثينيات من عمرها لم تعد قادرة على دفن الشعور بأن حياتها الجنسية لا تتوافق مع المجتمع الديني الذي كانت تعتبره موطنها طوال معظم حياتها.
وقال ميلر، وهو مخرج ومنتج يبلغ من العمر 44 عامًا ومقره في شارلوت، لشبكة CNN: “كان من الصعب حقًا التوفيق بين ذلك، ومعرفة 'هل يمكنني أن أكون مثليًا وأن أكون مسيحيًا؟'” “استغرق الأمر سنوات عديدة، من تفكيك وإعادة بناء، في محاولة لمعرفة 'ماذا يقول لي الله؟'”
في عام 2021، تركت ميلر وظيفتها، وأعلنت عن مثليتها الجنسية وتزوجت من زوجتها. وهي الآن جزء من مجتمع حيث لا تتعارض روحانيتها وجنسانيتها: كنيسة ووترشيد في شارلوت، وهي واحدة من عدد متزايد من المؤسسات “ما بعد الإنجيلية” التي انفصلت – لاهوتيًا وسياسيًا – عن أماكن العبادة المحافظة.
على مدى العقود القليلة الماضية، ترك عدد متزايد من المسيحيين الكنائس الإنجيلية التقليدية ذات الأغلبية البيضاء. وقد ترك البعض المسيحية تمامًا، بينما انضم آخرون إلى مجتمعات تبشر بالشمولية، وتؤكد على حقوق المثليين جنسياً، وتتخذ نهجًا للعدالة الاجتماعية في التعامل مع القضايا الأخلاقية الرئيسية في ذلك الوقت – من المساواة العرقية إلى محنة اللاجئين.
إن الحركة ما بعد الإنجيلية سبقت صعود الرئيس السابق دونالد ترامب السياسي، ولكنها تسارعت بسبب تحالفه مع زعماء إنجيليين محافظين من البيض. وهي أيضًا جزء من مجتمع أوسع من المسيحيين الذين انزعجوا من تبني الإنجيلية السائدة للسياسة الجمهورية – وهي المجموعة التي يأمل الديمقراطيون في تحقيق تقدم معها في نوفمبر/تشرين الثاني في الولايات المتأرجحة.
هناك مجال للنمو. في استطلاع للرأي أجرته قناة فوكس نيوز ونشرته في أواخر الشهر الماضي، وجد أن نائبة الرئيس كامالا هاريس وترامب متعادلان تقريبًا في مواجهة مباشرة، قال 79٪ من الإنجيليين البيض في ولاية كارولينا الشمالية إنهم سيصوتون لصالح ترامب، مقارنة بـ 20٪ سيصوتون لصالح هاريس.
ليس من الواضح ما هي أنماط التصويت التي يتبعها الإنجيليون بعد انتهاء فترة الإنجيليين، على الرغم من أن العديد من مواقفهم السياسية تتوافق مع الديمقراطيين. ولكن في جوهرها، لا تهدف الحركة إلى تشجيع الناس على التصويت للديمقراطيين ــ بل على العكس من ذلك، فقد حثت الناس على فصل هوياتهم الحزبية عن هوياتهم الروحية تماما.
قال مات أونيل، القس الرئيسي في كنيسة ووترشيد: “لا ينبغي أن نتحول إلى الجانب المتشدد والمتعصب لما تركته للتو عندما يتعلق الأمر بالإنجيلية أو المحافظة. نحن نخلق بيئات حيث يمكن للناس أن يأتوا ويطرحوا الأسئلة”.
تغطي تسمية الإنجيليين شريحة واسعة من الطوائف المسيحية والأشخاص من جميع الأعراق. ولكن على الصعيد السياسي، أصبحت الصورة السائدة للمسيحي الإنجيلي هو المحافظ الأبيض الذي يصوت للجمهوريين؛ ويعارض زواج المثليين والإجهاض؛ ويدعم ترامب في السنوات الثماني الماضية.
كان الإنجيليون البيض جزءًا رئيسيًا من التحالف الجمهوري منذ ثمانينيات القرن العشرين. ووفقًا لاستطلاعات الرأي التي أجرتها شبكة سي إن إن، فقد صوت حوالي 80% من الإنجيليين البيض لصالح ترامب في انتخابات عام 2016، بينما صوت له 76% في عام 2020. وقدرت استطلاعات الرأي أن 26% من ناخبي عام 2016 و28% من ناخبي عام 2020 كانوا من الإنجيليين البيض.
ولكن كتلة التصويت آخذة في الانكماش. ففي الفترة من عام 2006 إلى عام 2023، انخفض عدد الإنجيليين البيض من 23% إلى 13%، في حين ارتفع عدد أولئك الذين لا ينتمون إلى أي دين من 16% إلى 27%، وفقاً لتعداد معهد أبحاث الدين العام للدين الأميركي لعام 2023.
وعزا راندال بالمر، وهو قس أسقفي وأستاذ في كلية دارتموث، تراجع الإنجيلية البيضاء جزئيا إلى الانقسام المتزايد بين الإنجيليين الأصغر سنا والأكبر سنا قبل صعود ترامب السياسي، والذي غذته وجهات نظر مختلفة حول الإجهاض وحقوق المثليين.
“بالنسبة للجيل الأكبر سنًا، فقد كانوا من أشد المؤيدين لحركة مناهضة الإجهاض، وكانوا يعارضون التغييرات في سياسات الهوية الجنسية”، كما قال. “أما الجيل الأصغر سنًا، كما واجهتهم … فقد كانت هذه القضايا لا تلقى صدى لديهم”.
من غير الواضح عدد الأشخاص الذين تركوا الكنيسة الإنجيلية للانضمام إلى مجتمعات إيمانية ما بعد الإنجيل. تضم مجموعة ما بعد الإنجيل – وهي شبكة من الكنائس والأكاديميين – حوالي 100 جماعة عضو على موقعها الإلكتروني بأحجام مختلفة منتشرة في جميع أنحاء البلاد، وخاصة حول المدن الكبرى.
قال ديفيد جوشي، أستاذ الأخلاق المسيحية في جامعة ميرسر، ومؤلف كتاب “ما بعد الإنجيلية”، “ليس هناك شك في أن تبني الإنجيليين لترامب منذ عام 2015 فصاعدًا قد أدى بالتأكيد إلى تعزيز حركة ما بعد الإنجيلية”.
تقع كنيسة ووترشيد في حي شانتيلي التاريخي بمدينة شارلوت، ويصل عدد الحاضرين فيها إلى بضع مئات. وفي صباح أحد الأيام الأخيرة، اجتمع الحاضرون في قاعة مضاءة بشكل خافت لحضور خدمة تشبه في بنيتها كنيسة إنجيلية نموذجية، مع موسيقى عبادة وإعلانات وعظة.
ولكن التحديثات تضمنت تلخيصًا لاستعراض الكنيسة الأخير للفخر وتذكيرًا بأن فلامي جرانت، وهي ملكة سحب وموسيقية مسيحية، ستزور الكنيسة قريبًا كجزء من جولتها “لا مزيد من الصدمات”، وهي إشارة إلى التحديات التي يواجهها المسيحيون المثليون. وتحدت العظة فكرة إنجيل الرخاء، التي روج لها المبشرون التلفزيونيون، والتي تعلم أن الإيمان العميق بالله يؤدي إلى الصحة البدنية والثروة المالية.
“لقد أحببنا الله،” هكذا قال القس شاون باورز بوكستون للجماعة. “لقد أحببنا الله في مشاعرنا، لقد أحببنا في انكسارنا، لقد أحببنا في نقصنا، لقد أحببنا في كمالنا، وليس في شفائنا.”
وقال أونيل، القس الرئيسي في ووترشيد، إن وصف كنيستهم بأنها “ما بعد الإنجيلية” كان لغة مفيدة للأشخاص الذين ما زالوا متمسكين بجذورهم الإنجيلية ولكنهم غيروا تفكيرهم بطرق رئيسية.
في حين تدور العديد من مناقشات الكنيسة حول السياسة بالمعنى الواسع، حذر أونيل من مخاطر تأييد المسيحيين لأي مرشح. وقال إن احتضان الإنجيليين البيض لترامب تركه “محطم القلب”.
وقال “إن الإنجيليين الذين يلفون أنفسهم في شعار “جعل أمريكا عظيمة مجددًا” – وجهة نظري هي أنهم يخشون أن يحدث شيء ما في العالم وأنهم غير قادرين على مواكبة ذلك أو أنهم لا يجدون جاذبية في الطريقة التي يتكشف بها العالم”.
ولم يعتمد ترامب – وهو رجل دين سابق قال لوكالة الأنباء الدينية في عام 2020 إنه مسيحي غير طائفي – على إيمانه بنفس القدر الذي اعتمده زعماء الولايات المتحدة السابقون. وقال المنتقدون إن سلوكه الشخصي – مثل طلاقاته وعلاقته المزعومة مع نجمة أفلام إباحية والحكم الذي وجده مسؤولاً عن الاعتداء الجنسي – يتناقض بشكل حاد مع التركيز الإنجيلي على الهياكل الأسرية التقليدية.
كما شعر الإنجيليون بالإحباط بسبب مواقفه المتغيرة بشأن الوصول إلى الإجهاض وقراره في وقت سابق من هذا العام بتأييد نسخة وطنية من الكتاب المقدس – والتي تتضمن إعلان الاستقلال وغيره من النصوص الأمريكية التاريخية إلى جانب الكتاب المقدس.
ومع ذلك، فقد حافظ ترامب على دعم ساحق بين الإنجيليين البيض منذ تعزيز دعمهم له خلال الانتخابات التمهيدية للحزب الجمهوري في عام 2016. وقد أيده أكثر من 1000 من القادة الإنجيليين الذين انضموا إلى تحالفه “المؤمنون من أجل ترامب”، وفقًا لكارولين ليفات، المتحدثة باسم الحملة.
في يونيو/حزيران، ظهر الرئيس السابق في المؤتمر السنوي “الطريق إلى الأغلبية” لائتلاف الإيمان والحرية، وهي مجموعة تربطها علاقات وثيقة بالجمهوريين وتعمل على تعزيز الإقبال بين الإنجيليين المحافظين. وأيد ترامب عرض الوصايا العشر في المدارس وقال إن المسيحية ستكون “في حالة يرثى لها” إذا فاز الرئيس جو بايدن، المرشح الديمقراطي السابق، بولاية ثانية.
في يونيو/حزيران، قال ترامب: “إن اليسار المتطرف يحاول تشويه سمعة المسيحيين وإسكاتهم وإضعاف معنوياتهم، ويريدون إبعادهم عن السياسة. إنهم لا يريدون منكم التصويت. لكن المسيحيين لا يستطيعون تحمل الجلوس على الهامش”.
وأعلن تحالف الإيمان والحرية في شهر مارس/آذار أنه يخطط لإنفاق 62 مليون دولار لتعزيز المشاركة الإنجيلية من خلال الرسائل النصية، وطرق الأبواب، وإرسال أدلة الناخبين، وعقد حملات التسجيل في عشرات الآلاف من الكنائس.
وقال رالف ريد، مؤسس التحالف، إن الخطأ الذي يرتكبه الديمقراطيون هو افتراض أن الناخبين المتدينين يركزون على الهوية الدينية للمرشح بدلاً من السياسات التي يدعمونها.
“لو كان هذا صحيحا، لكانوا قد صوتوا لصالح جيمي كارتر في عام 1980، الذي كان مسيحيا مولودا من جديد وكان يدرّس في مدرسة الأحد في عطلات نهاية الأسبوع”، كما قال ريد في مقابلة. “بدلا من ذلك، صوتوا لصالح رونالد ريجان، الذي كان أول رجل مطلق يصبح رئيسا على الإطلاق”.
وقال ريد إن الإنجيليين المحافظين البيض مدفوعون بقضايا مثل الإجهاض ودعم إسرائيل، ولكن أيضًا “تعزيز الأسرة التقليدية والدفاع عنها” والاعتقاد بأن “الأدوار الجنسانية التقليدية” هي جزء من خطة الله. وقال إن الإنجيليين ما بعد الإنجيليين لديهم الحق في إنشاء كنائسهم الخاصة، لكنه رفض الانتقادات التي تفيد بأن الكنائس التي تركوها وراءهم مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالجمهوريين.
وقال ريد “هناك احترام كبير لفهم أن يسوع ورسالة الإنجيل فوق أي حزب سياسي أو أي سياسي أو أي أيديولوجية سياسية. والآن، بعد أن قلنا ذلك، فإننا نؤمن بقوة بأن المسيحيين يجب أن يسجلوا للتصويت”.
ويسعى الليبراليون أيضًا إلى كسب أرضية بين الناخبين الإنجيليين البيض. وأطلقت منظمة “إنجيليون من أجل هاريس” حملة إعلانية رقمية لتعزيز الإقبال على التصويت لمنصب نائب الرئيس. وتخطط الحملة أيضًا لتنظيم حملات في مئات الكنائس.
وقال النائب جيمس تالاريكو، وهو ديمقراطي من تكساس ونائب للمجموعة، إن هناك خطًا رفيعًا بين المشاركة في العملية الديمقراطية والسماح للديمقراطية بالانجراف إلى عبادة الأصنام.
وقال “أعتقد أن الفارق الرئيسي هو أننا لا نعبد كامالا هاريس، بل نصوت لها فقط. التصويت يشبه خطوة شطرنج من أجل عالم أفضل”.
وتسعى مجموعة أخرى، تدعى “صوتوا للصالح العام”، إلى تشجيع الإنجيليين والكاثوليك البيض المنفتحين على تغيير أنماط التصويت المحافظة لديهم على اتخاذ الخطوة التالية. وأطلقت المنظمة جولتها الخريفية بالحافلات في جورجيا هذا الشهر، مع التركيز على الزيارات في الولايات الثلاث “الجدار الأزرق” وهي ميشيغان وويسكونسن وبنسلفانيا.
قال القس دوج باجيت، المدير التنفيذي لمنظمة “صوتوا للصالح العام”: “إذا شاهدت سلوك دونالد ترامب وما زلت تؤيده، فلن نقول لك شيئاً قد يدفعك إلى تغيير رأيك. نحن نتحدث عن الناخبين الذين تغيرت آراؤهم بالفعل، لكنهم متضاربون بشأن عاداتهم في التصويت”.
وقد حدث تحول مماثل، ولكن روحي، بالنسبة للإنجيليين ما بعد الإنجيليين مثل ميلر.
“قال ميلر: “لقد كان قلبي يعلم بالفعل أن الله يحبني ويؤكد على وجودي، ولكن كان علي أن أكتشف ذلك”.
