مبكرا في في صباح يوم 16 يوليو / تموز 1945 ، قبل أن تشرق الشمس على الحافة الشمالية لصحراء جورنادا ديل مويرتو في نيو مكسيكو ، ظهر ضوء جديد – ساطع بشكل مذهل ، مرعب ، ينفخ شقًا في نسيج الكون المادي المعروف. لقد ملأ اختبار ترينيتي النووي ، الذي أشرف عليه الفيزيائي النظري جي.روبرت أوبنهايمر ، السماء قبل الفجر بالنار ، معلنا جدوى أول سلاح نووي مناسب وافتتاح العصر الذري. وفقًا لفرانك أوبنهايمر ، شقيق “أبو القنبلة” ، كان رد روبرت على نجاح الاختبار واضحًا ، حتى ولو كان قليلًا: “أعتقد أنه نجح”.
مع مرور الوقت ، نمت أسطورة تليق بالمناسبة شبه الأسطورية. سيشهد أوبنهايمر نفسه لاحقًا أن الانفجار أعاد إلى الأذهان آية من غيتا غيتا، الكتاب المقدس الهندوسي القديم: “إذا انفجر إشعاع ألف شمس دفعة واحدة في السماء ، فسيكون ذلك مثل روعة الجبار.” في وقت لاحق ، قرب نهاية حياته ، التقط أوبنهايمر مقطعًا آخر من غيتا: “الآن صرت الموت ، مدمر العوالم.”
ملحمة كريستوفر نولان ، فيلم سيرة ذاتية رائج أوبنهايمر يطبع الأسطورة. بينما كان أوبنهايمر (سيليان مورفي) يحدق في سماء سوداء مشتعلة ، يسمع صوته في رأسه: “الآن أصبحت الموت ، مدمر العوالم.” يظهر الخط أيضًا في وقت سابق من الفيلم ، حيث يقوم “أوبي” الأصغر بالتودد إلى المولود الشيوعي المثير جان تاتلوك (فلورنس بوغ). تسحب نسخة من ملف غيتا غيتا من رف كتب حبيبها. أخبرها أنه كان يتعلم كيفية قراءة اللغة السنسكريتية. تتحداه أن يترجم فقرة عشوائية على الفور. من المؤكد: “الآن صرت الموت ، مدمر العوالم.” (أن الخط يأتي في مرحلة ما بعد الجماع – حالة من النعيم للمكالمة الفرنسية لا صغير مورت ، “الموت الصغير” – ووسط محادثة أطول حول العلم الجديد للتحليل النفسي الفرويدي – أقرب ما يكون إلى المزحة مثل أوبنهايمر يحصل على.)
كما صاغها نولان ، الذي كتب السيناريو أيضًا ، فإن معرفة أوبنهايمر السريعة بالسنسكريتية ، والتقاليد الدينية الهندوسية ، هي أكثر قليلاً من غرابة أطوار أخرى له. بعد كل شيء ، هذا هو الرجل الذي أخذ اسم “الثالوث” من قصيدة جون دون ؛ من يتفاخر بقراءة جميع المجلدات الثلاثة لماركس رأس المال داس (في الأصل الألماني ، ناتش) ؛ ووفقًا لسيرة حياة كاي بيرد ومارتن ج. بروميثيوس الأمريكية، علم نفسه ذات مرة اللغة الهولندية لإثارة إعجاب الفتاة. لكن اهتمام أوبنهايمر باللغة السنسكريتية ، و غيتا، كان أكثر من مجرد هواية خاملة أخرى أو خدعة احتفالية.
في بروميثيوس الأمريكية، كأساس ل أوبنهايمريصور بيرد وشيرون أوبنهايمر على أنه أكثر التزامًا بجدية بهذا النص القديم والكون الأخلاقي الذي يستحضره. يطورون صورة رنانة ، تم تجاهلها إلى حد كبير في فيلم نولان. نعم ، لقد حصلت على الاقتباس. لكن القليل من المعنى الكامن وراءها – وهو المعنى الذي يضيء مفهوم أوبنهايمر الخاص للكون ، ومكانته فيه ، وأخلاقه ، كما كانت.
تتكون في وقت ما في الألفية الأولى غيتا غيتا (أو “أغنية الله”) تأخذ شكل حوار شعري بين أمير محارب يدعى أرجونا وقائده ، الإله الهندوسي كريشنا ، في شكل بشري متواضع. على أعتاب معركة بالغة الأهمية ، يرفض أرجونا الانخراط في القتال ، متخليًا عن فكرة “ذبح أقاربي في الحرب”. خلال جولاتهم الطويلة ذهابًا وإيابًا (تتكشف أكثر من 700 مقطعًا موسيقيًا) ، يحاول كريشنا تخفيف المعضلة الأخلاقية للأمير من خلال مواءمته مع التصميم الأكبر للكون ، حيث تُجبر جميع الكائنات الحية على طاعة دارما ، والتي تُرجمت تقريبًا على أنها “فضيلة”. بصفته محاربًا ، في الحرب ، يؤكد كريشنا أن دارما أرجونا هي الخدمة والقتال ؛ تمامًا كما هو الحال مع دارما الشمس للتألق ودارما الماء للتخلص من العطش.
