فكر في أحد جامعي الأعمال الفنية الذي يكتب بطاقة بريدية إلى أحد أفراد أسرته من موقع محبب، وعلى الجانب الآخر من هذه المراسلات، يشاركون صورة لشخص يتم قتله بوحشية.
ينبغي لنا أن نتساءل عن نماذج مماثلة من المشاركة والتواطؤ التي يتم تفعيلها في هذه اللحظة الآن عندما ننظر إلى الأشياء عبر شاشتنا، ونتبادل مواد العنف ضد الأشخاص السود. والسؤال الحقيقي هو كيف يمكن الحفاظ على ذلك من قبل جمهور أوسع كجزء من اقتصاد الإنترنت.
نظرًا للمعدل الذي تتحرك به الصور السوداء على الإنترنت، والتي يتم حرمانها من كل سياق بسرعة كبيرة، هل هناك طريقة لاستعادة ملكيتها؟
جزء من الاهتمام بالكتابة ميمي الأسودووجوده ككتاب مادي بعيدًا عن شاشاتنا، كانت فكرة إنشاء وسائط بطيئة. لذا فإن الوسائط البطيئة التي تقاطعت بعد ذلك مع الوسائط المتسارعة في الوقت الحالي -الفضاء السيبراني والفضاء الرقمي- تعتبر بالغة الأهمية لأن جزءًا من هذه المناقشة يدور حول تخفيف السرعة.
ماذا يحدث عندما يتم تداول الأشياء وضغطها بتسارع جماعي، عندما يُنظر إلى العديد من الأشياء على أنها نسخ من النسخ؟ الصور تتدهور مع مرور الوقت. في كثير من الأحيان نحن لا نراهم على حقيقتهم. نحن نراها كخطوط محيطية بدلاً من فهمها بشكل أفضل وتحديد موقع الحقيقة التي تعيش داخل هذا الإرسال. ما أقترحه هو الحاجة إلى إشراك نموذج مختلف للفكر حول نقل الثقافة السوداء، وكذلك السود وتمثيلهم من خلال شاشاتنا وخارجها.
عكس وسائل الإعلام البطيئة هو واقعنا الحالي. نحن نتعرض للقصف الإعلامي في جميع الأوقات. السرعة ثابتة ولا يمكن التنبؤ بها. ما هو الخطر في كيفية قيام وسائل التواصل الاجتماعي، وخاصة المساحات الرقمية مثل Instagram أو TikTok، بتشكيل فهمنا لكيفية عيش الميمات أو موتها؟
من المهم طرح أسئلة حول استدامة الميم الأسود.
الاستدامة، نعم.
كان Vine على وجه الخصوص مكانًا حيث كان الكثير من السود يخلقون مساحة ومجتمعًا، بالإضافة إلى المشاركة في العمل الأدائي. أسميه الفعل الأدائي لأنه جاء في أشكال مختلفة من المشاركة الصوتية والحركة ونماذج الإيماءات. كانت فكرة Vine في الأساس موقعًا يستخدم فيه السود هذا الاستخدام بشكل جيد، ثم وصلت إلى نقطة لم تعد قادرة على الحفاظ على نفسها لفترة أطول، وبعد ذلك ظهر Instagram. والآن أصبح TikTok جزءًا من تلك المعادلة الأوسع، ذلك التاريخ القصير والغاضب.
تخضع منصات مثل TikTok للتدقيق بشكل متزايد لأنه يتم استخدامها كمواقع للتنظيم والتبادل للأشخاص ذوي البشرة الملونة عبر العديد من الشتات المختلف. ومع تحول الاقتصادات حول هذا الفضاء، تفشل بعض المنصات في الوجود أو تنهار تمامًا، ويصبح السؤال هو من يؤثر ذلك؟
يسعى الذكاء الاصطناعي التوليدي إلى أتمتة كل جزء من حياتنا. في ميمي الأسود، أنت تطالب بالإتاوات والتعويضات حول هذه القضايا. ماذا يعني هذا بالنسبة للصور التي سنواجهها بشكل متزايد، وتحديدًا داخل الوسط البصري الأسود؟ هل هم تحت التهديد أم أن نافذة جديدة تفتح؟
هذا سؤال كبير. قد يكون من المفيد التعقيد بدلاً من التبسيط.
نعم.
كما رأينا في التاريخ المبكر للأتمتة الرقمية، كان هناك العديد من المقالات الفكرية المكتوبة حول تأنيث العمل الآلي، وكيف يبدو ذلك. سواء كان ذلك الإطار المؤنث لـ Alexa أو Siri. توجد جوانب من هذه التقنيات ضمن الاقتصاد الجندري والطبقي، وكذلك الاقتصاد العرقي، على الرغم من أن الحديث عن ذلك أقل تكرارًا. لقد كانت هناك دائمًا بصمة جنسانية داخل التقنيات كوسيلة لجعلها مألوفة لنا.
