قبل عقد من الزمن، فقد أبو بكر سالم والده. هذا الحزن يعيش بداخله. ممثل عن طريق التجارة، مع الاعتمادات في ربته الذئاب و بيت التنينفي الموسم القادم، بحث لسنوات عن الوسيلة المناسبة للتعامل مع الألم. فيلم. برنامج تلفزيوني. لم ينصفه شيء، حتى حاول صنع لعبة فيديو. يقول: “إذا كنت تصور الحزن بطريقة صادقة وصادقة، فسيكون الأمر منفتحًا وفوضويًا للغاية، بحيث يمكنك في الواقع جعله نوعًا من اللعب”.
سالم هو الرئيس التنفيذي والمدير الإبداعي لشركة Surgent Studios، المطور وراء لعبة Metroidvania القادمة حكايات كنزيرا: زاو. اللعبة، المقرر إطلاقها في 23 أبريل، تتبع الشامان الشاب Zau، الذي عقد صفقة مع إله الموت لإعادة والده إلى الحياة مقابل ثلاثة أرواح عظيمة. قصتها هي انعكاس للتعامل مع الخسارة، حتى أن فرضيتها مبنية على المساومة، وهي مرحلة مشتركة لشخص يتعامل مع الموت. يقول سالم إن الضغط على الأزرار، وتبديل القناع، كلها تمثل الجنون الذي يمكن أن يعيشه الناس.
تعكس الألعاب المتعلقة بالحزن تلك المشاعر بعدة طرق. منهاج جريس يحول مراحل الحزن إلى مراحل حرفية حيث تتنقل بطلته بصمت في عالم يستخدم الألوان والموسيقى للتعبير عن المشاعر. ما تبقى من إديث فينش يستكشف موت عائلة من خلال غربلة أغراضهم، جنبًا إلى جنب مع المقالات القصيرة المخصصة لأولئك الذين فقدوا.
كنزيرا لها أساليبها الخاصة. طوال اللعبة، يستغرق Zau وقتًا للتوقف والتحدث عن مشاعره. هذه نتيجة محاولة سالم ومطوري اللعبة معرفة كيف ستتمكن الشخصية من استعادة صحته. انتهى الحل إلى أن يكون حرفيًا تمامًا: إنشاء مساحة يجلس فيها Zau ببساطة تحت شجرة ويتأمل.
كل منطقة حيوية في عالم اللعبة هي انعكاس للرحلة عبر هذا الألم. سالم، الذي نشأ وهو يلعب الألعاب مع والده، يتذكر شيئًا كان والده يقوله له عندما كان طفلاً: “عندما تولد، أنت وحيد، وعندما تموت، أنت وحدك”. كنزيراقام مطورو اللعبة بغرس هذه الفكرة في بيئة Woodlands، والتي تهدف إلى إثارة إحساس بالتساؤل: “هل سيتم تذكري؟ هل سأنسى؟”
أثرت القصص التي أخبره بها والد سالم بشكل كبير على اللعبة، كما فعلت ثقافة البانتو، والتي يقول إنها كانت بمثابة شكل من أشكال الاحتفال وليس كمحاولة لتثقيف الناس. في السنوات الأخيرة، ألعاب مثل اله الحرب و حادس جلبت معرفة جديدة بالأساطير الإسكندنافية واليونانية. لعبة مثل كنزيرا يمكن أن تفعل شيئًا مماثلاً لثقافة الجنوب الأفريقي. يقول سالم: “الهدف من ذلك هو إلهام الناس لرؤية هذه القصص والاعتماد عليها”.
بالرغم من كنزيرالقد تطور القتال مع مرور الوقت، إنه كذلك متأثر بالدامبوهو شكل من أشكال الملاكمة النيجيرية. يقوم Zau بالتبديل بين الأقنعة لتبديل أسلوبه القتالي – أقنعة الشمس والقمر التي تمثل الحياة والموت. ويوضح سالم أنه في ثقافة البانتو، يوازن الاثنان بعضهما البعض. يقول: “من هنا جاء الإلهام لهذين القناعين”. يتميز قناع الشمس بالحرارة، وهو ثقيل اللهب بطبيعته، بينما يتمتع قناع القمر بمظهر وملمس أكثر جليدًا. كلا القناعين جميلان ومليئان بالطاقة، وهو بمثابة قصيدة لكيفية تعامل الثقافات الأخرى مع الموت. ويقول: “في الثقافات الأفريقية على وجه الخصوص، يتم الاحتفال بـ (الموت) بطريقة ما”. “إنه عبور إلى الجديد.”
