“الروحانية العلمانية”: عدد متزايد من الحجاج غير المتدينين يسيرون على طريق الكامينو في إسبانيا

في أوائل الثلاثينيات من عمرها، وجدت راشيل سانبورن نفسها في علاقة سيئة وتحلم بالهروب إلى طريق سانتياغو في إسبانيا – وهي رحلة الحج التي قام بها والدها والتي غيرت حياته بشكل عميق.

سانبورن، المتمردة والمغامرة بطبيعتها (تركت دراستها الجامعية للتأمل في الهند لمدة عام)، تركت وظيفتها، وتخلت عن التأمين الصحي، وجمعت مدخراتها لتمضية شهرين في السير على طول الكامينو.

بحلول اليوم الثالث من مسيرتها، وعدت نفسها بالعودة كل عام. وبعد تسعة أشهر، عادت لترشد أول مجموعة من ثمانية حجاج.

بعد مرور عقد من الزمان، وهي الآن تبلغ من العمر 45 عامًا وتقيم في منطقة الخليج، تقود مسيرات الحزن والتأملات سيرًا على الأقدام على طريق الكامينو مع شركة السفر التي أسستها، رحلة سير على الأقدام مع القرد الأحمرالقرد الأحمر هو إشارة إلى هانومان، إله الخدمة المبهجة الهندوسي. سانبورن، التي نشأت بوذية ومسيحية ويهودية في التبت، تعتبر نفسها من الثلاثة. وهي تعتقد أن الجميع يمكنهم إيجاد طريقة لكي يعمل الكامينو لصالح دينهم.

وقال سانبورن “لقد استقبلنا الجميع، من الكاثوليك المتدينين إلى المواطنين الصينيين الملحدين”.

“لقد كان طريق الكامينو مفتوحًا دائمًا للجميع من جميع الأديان على مدار الألف عام الماضية. لقد سار بعض أصدقائي الأوائل في طريق الكامينو من إيران. إيران! وتوقفوا داخل أو خارج كل كنيسة مغلقة وقرأوا قصائد جلال الدين الرومي.”

اتجاه متزايد للحجاج غير المسيحيين

يمثل سانبورن اتجاهًا متزايدًا من الحجاج غير الكاثوليك – وحتى غير المسيحيين – الذين يغامرون بالسير على طريق الكامينو. في عام 2023، سار ما يقرب من نصف مليون شخص على طريق الكامينو دي سانتياغو في إسبانيا. ونحو 40 في المائة من هؤلاء ساروا لأسباب دينية بحتة، وفقًا للإحصاءات التي أصدرها مكتب الحجاج.

في حين أن الحج الكاثوليكي تقليديًا، وينتهي عند ضريح الرسول جيمس في كاتدرائية سانتياغو دي كومبوستيلا، فإن الحجاج العلمانيين اليوم يشرعون في الكامينو لجميع أنواع الدوافع التي تتجاوز الدين: الصحة، والحزن، والانتقال، الاستكشاف الثقافي، التاريخ والمغامرة.

سارت شارون هيويت من كنيسة سانت جونز في نيوفاوندلاند بكندا جزءًا من طريق الكامينو في خريف عام 2016 مع صديقتين. وكان دافعها هو قضاء بعض الوقت مع الأصدقاء وقضاء إجازة “هادفة”. لا تعتبر هيويت نفسها متدينة ولكنها أدركت نوعًا من التدين في الطقوس والتحديات التي استمرت ثمانية أيام من المشي.

يقول هيويت: “لم أفعل ذلك لأسباب دينية، ولكن هناك تداخل. فالكثير من الأمور المتعلقة بالدين تتعلق بالانضباط، تمامًا مثل الكامينو. فبعد ليلة شاقة، لا يزال بإمكانك النهوض ومواصلة حياتك”.

إن هذا الجمع بين الدوافع الدينية والعلمانية له تأثير عميق على أشخاص مثل نانسي ميد، رئيسة مركز أصدقاء الأنجليكاني في سانتياغو دي كومبوستيلا، وهي منظمة دينية مسكونية.

تقول ميد، وهي أسقفية تعيش في رود آيلاند، إن هناك أسبابًا عديدة تدفع الناس إلى السير على طريق الكامينو، كما أن هناك أشخاصًا يسيرون على هذا الطريق. ورغم أن الكامينو بالنسبة لها تجربة دينية، إلا أنها تعلمت أيضًا دروسًا حياتية على طول الطريق تنطبق على الجميع، سواء كانوا متدينين أم لا.

لقد سارت على سبعة طرق مختلفة على طريق الكامينو، ويجب عليها تذكير نفسها في كل مرة بتخفيف حمولتها؛ فالمكياج والملابس الإضافية ما هي إلا وزن إضافي يضاف إلى الرحلة.

'روحية وليست دينية'

لقد ارتفع عدد الحجاج “الروحيين غير الدينيين” على طريق الكامينو خلال العقدين الماضيين مع النمو الديموغرافي وظهور “الروحانية العلمانية”.

جاكي فروست، التي تشمل أبحاثها في جامعة بيرديو الصحة والعافية وتقول إن الباحثين، بين غير المتدينين، يستخدمون بشكل متزايد لغة الروحانية للحديث عن التجارب الدنيوية للشعور بالارتباط بشيء أعظم من نفسك – وهو شيء يحدث غالبًا في الطبيعة، كما تقول.

إعلان

“لقد بدأنا في إضفاء طابع علماني على الكثير من الطقوس التي كانت في السابق طقوسًا دينية”، كما يقول فروست. “فكر في التأمل أو اليوجا أو حتى الكنائس الملحدة. يهتم الكثير من الناس بالطقوس وإيجاد المعنى في هذه الأحداث الجماعية”.

وبما أن هذه المجموعة الروحية غير الدينية المتنامية تستعير الطقوس والمعتقدات الدينية، فإن السؤال المطروح هو كيف يمكن القيام بذلك دون الاستيلاء عليها. إن العديد من الأسباب التي تدفع غير المتدينين إلى الذهاب إلى الكامينو تشبه الأسباب التي تدفع المتدينين إلى الذهاب.

في دراسة أجريت عام 2019 في مجلة “علم اجتماع الدين”، فحص الباحثون دوافع الملحدين مقابل دوافع الحجاج المتدينين للسير على طريق سانتياغو ووجدوا تداخلًا ساحقًا بين الدوافع؛ كان معظمهم يتطلعون إلى التواصل مع الطبيعة والذات العميقة. وكانت المقياسان الوحيدان اللذان اختلفا هما الدوافع المجتمعية والدينية، وكلاهما كان أعلى بالنسبة للحجاج الدينيين.

تقول ليز بوكار، خبيرة الأخلاق الدينية ومؤلفة الكتاب الذي سيصدر قريباً بعنوان “عامل الدين: كيف أن استعادة الدين إلى روحانيتنا يجعلها أكثر معنى ومسؤولية وفعالية”، إن العدد المتزايد من الحجاج الروحيين ولكن غير المتدينين يمثل حاجة إلى إيجاد المعنى، حتى عندما ترفض الدين.

إعلان

لكنها لا تعتقد أن الأمر سهل مثل مجرد إسقاط جزء الدين وليست متأكدة من أنه يمكنك الحصول على نفس الفوائد بدون ذلك.

يقول بوكار: “إذا كنت تريد الحصول على الفائدة الحقيقية من الحج، فعليك أن تنخرط في الدين الذي يقوم عليه. والروحانية هي ما يطلقون عليه أجزاء الدين التي يحبونها. والدين جزء من الصلصة السرية”.

ويقول بوكار إن الحج في نهاية المطاف هو سياحة روحية.

الحقائق غير المريحة التي يتجاهلها المرشدون السياحيون

تصف بوكار الكامينو اليوم بأنها “تجربة اجتماعية منظمة مع مؤسسات مشاركة”. اعتادت أن تقود طلاب الجامعات على الكامينو لكنها أصبحت تعتقد أن الرحلة تغذي فكرة مفادها أنه يمكنك الوصول إلى هذا الاتصال الروحي أو التسامي من خلال المشاركة في تجربة مؤقتة.

إعلان

وتقول إن الكامينو يقع ضمن هذه الفئة، التي يتحدث عنها كتابها الجديد، من الاختصارات الروحية التي يلجأ إليها الناس عندما “لا يريدون ممارسة الدين”.

طلبت بوكار من الطلاب كتابة مقال طلب الالتحاق بالفصل، وذكر معظمهم الرغبة في الحصول على تجربة تحويلية كسبب لرغبتهم في السير على طريق الكامينو. وقالت: “إنهم يبحثون عن حل سريع، وتجربة من شأنها أن تغير حياتهم”.

إنها لا تعارض إعادة قبول الطلاب. ولكنها ستفعل ذلك بطريقة مختلفة. فبدلاً من التركيز على الرحلة الداخلية، ستشجع طلابها على دراسة السياق التاريخي للطرق والأجزاء المثيرة للجدال من التاريخ والتي قد يغفلها المرشدون السياحيون الإسبان الرسميون.

بعد كل شيء، يُعرف القديس جيمس أيضًا باسم سانتياغو ماتاموروس، أو “قاتل المغاربة”. لن تسمع عن قصة ماتاموروس التي ساعدت شارلمان في قتل المسلمين من مرشد سياحي. كانت ستضع بناء السرديات التاريخية في المقدمة.

إعلان

“أود أن أجعل الأمر أقل متعة وأقل من كونه “تجربة”. من الأفضل بكثير أن تكون هذه التجارب غير مريحة ومربكة”، كما قال بوكار. “عليك أن تتفاعل مع الدين الذي تعيشه”.

بالنسبة لبعض الناس، ستظل المسيحية دائمًا جزءًا من الكامينو

بالنسبة لسانبورن، فإن المسيحية ستظل دائما في قلب الكامينو – حتى بالنسبة لأولئك الذين يحملون دينًا مختلفًا أو لا دين لهم إلى الحج – على الرغم من أنها تتفق مع بوكار في أن المسيحية على الكامينو لم تكن جميلة دائمًا.

“أعتقد أنه من المهم تكريم المسيحية في الكامينو وتقدير التقاليد والفنون المعمارية المذهلة في الكامينو. ولكن الكامينو كما يتجول في كل من المكان الذي تم فيه أخذ أكثر من 80 شخصًا من منازلهم الجبلية والمدينة التي تم حرقهم فيها على المحك. لذلك أعتقد أنه من المهم أن نرى أفضل وأسوأ ما في الدين،” قال سانبورن.

“في كل مرة أخطو فيها إلى كنيسة أو كاتدرائية في يوم حار، يبدو من المستحيل عدم الشعور بالدهشة.

إعلان

ومع ذلك، يقاوم سانبورن فكرة أن الحجاج غير الكاثوليك – “ويطلق عليهم الناس أحيانًا اسم الحجاج السياح” – غير قادرين على تجربة ما يقدمه الكامينو.

“لقد حصل كل من قابلتهم على طول طريق الكامينو على أكثر مما توقعوا، لذا ربما يكون من الأفضل عدم الحكم على أي شخص”، قالت. “إن طريق الكامينو خاص جدًا بطرق لا أدعي أنني أفهمها، وهذا جزء من لغز الحياة العظيم. إنه سحر”.