مدينة الفاتيكان (AP) – قبل بضع سنوات، طلب البابا فرانسيس من رئيس المنظمة النسائية الكاثوليكية الرئيسية المدعومة من الفاتيكان أن يكون “شجاعًا” في الضغط من أجل التغيير من أجل المرأة في الكنيسة الكاثوليكية.
أخذت ماريا ليا زيرفينو بنصيحته وكتبت رسالة لفرانسيس في عام 2021، ثم أعلنتها، قائلة بوضوح إن الكنيسة الكاثوليكية مدينة بدين كبير لنصف البشرية، وأن النساء يستحقن أن يكن على الطاولة حيث يتم اتخاذ قرارات الكنيسة، وليس كمجرد “حلي” ولكن كأبطال.
يبدو أن فرانسيس قد لاحظ ذلك، وافتتح هذا الأسبوع تجمعًا عالميًا للأساقفة الكاثوليك والعلمانيين لمناقشة مستقبل الكنيسة، حيث تحتل النساء – أصواتهن وأصواتهن – مركز الصدارة لأول مرة.
بينما تواجه الكنيسة الكاثوليكية وقتًا ثقافيًا غير مستقر، يقدم الأسقف روبرت بارون من مينيسوتا نموذجًا للإيمان المدروس
بالنسبة لزيرفينو، الذي عمل جنبًا إلى جنب مع الكاردينال السابق خورخي ماريو بيرجوليو عندما شغل كلاهما مناصب في مؤتمر الأساقفة الأرجنتينيين، فإن هذا التجمع يمثل لحظة فاصلة بالنسبة للكنيسة وربما هو الشيء الأكثر أهمية الذي سيتولىه فرانسيس بصفته البابا.
وقالت زيرفينو في مقابلة أجريت معها مؤخرا في مكاتبها بالفاتيكان: “ليس فقط بسبب هذه الأحداث التي وقعت في أكتوبر في روما، ولكن لأن الكنيسة وجدت طريقة مختلفة لتكون كنيسة”. “وبالنسبة للنساء، هذه خطوة غير عادية إلى الأمام.”
اشتكت النساء منذ فترة طويلة من معاملتهن كمواطنات من الدرجة الثانية في الكنيسة، حيث يُحرمن من الكهنوت وأعلى مراتب السلطة ومع ذلك يتحملن نصيب الأسد من عمل الكنيسة – التدريس في المدارس الكاثوليكية، وإدارة المستشفيات الكاثوليكية، ونقل الإيمان إلى التالي. أجيال.
لقد طالبوا منذ فترة طويلة بدور أكبر في إدارة الكنيسة، على الأقل مع حقوق التصويت في المجامع الكنسي الدورية في الفاتيكان ولكن أيضًا الحق في الوعظ في القداس والترسيم ككهنة. وعلى الرغم من حصولهن على بعض المناصب رفيعة المستوى في الفاتيكان والكنائس المحلية في جميع أنحاء العالم، إلا أن التسلسل الهرمي الذكوري لا يزال يدير العرض.
هذا السينودس الذي يستمر لمدة 3 أسابيع، والذي يبدأ يوم الأربعاء، يضعهم على قدم المساواة تقريبًا لمناقشة بنود جدول الأعمال، بما في ذلك القضايا الساخنة مثل المرأة في الحكم، والكاثوليك من مجتمع LGBTQ+ والعزوبة الكهنوتية. إنها ذروة حملة غير مسبوقة استمرت لمدة عامين للكاثوليك العاديين حول آمالهم في مستقبل المؤسسة.
إن احتمال أن يؤدي هذا السينودس، والدورة الثانية في العام المقبل، إلى تغيير حقيقي في مواضيع كانت محظورة سابقًا، قد أعطى الأمل للعديد من النساء والكاثوليك التقدميين. وفي الوقت نفسه، أثارت هذه الخطوة قلق المحافظين، الذين حذر بعضهم من أن العملية تخاطر بفتح “صندوق باندورا” الذي سيؤدي إلى تقسيم الكنيسة.
الكاردينال الأمريكي ريموند بيرك، وهو منتقد متكرر لفرانسيس، كتب مؤخرًا أن السينودس ورؤيته الجديدة للكنيسة “أصبحا شعارات تعمل خلفها ثورة لتغيير فهم الكنيسة لذاتها بشكل جذري بما يتوافق مع أيديولوجية معاصرة تنكر الكثير”. عما علمته الكنيسة وممارسته دائمًا.”
ويستضيف الفاتيكان مجامع سينودسية منذ عقود لمناقشة قضايا معينة مثل الكنيسة في أفريقيا أو الأمازون، مع تصويت الأساقفة على مقترحات في النهاية لينظر فيها البابا في وثيقة مستقبلية.
هذه الطبعة تاريخية لأن موضوعها واسع جدًا – فهي في الأساس كيفية أن تكون كنيسة أكثر شمولاً وتبشيرية في القرن الحادي والعشرين – ولأن فرانسيس سمح للنساء وغيرهم من الأشخاص العاديين بالتصويت جنبًا إلى جنب مع الأساقفة لأول مرة.
ومن بين المشاركين البالغ عددهم 464، هناك 365 عضوًا لهم حق التصويت، ومن بينهم 54 امرأة فقط. وبينما يصر المنظمون على أن الهدف هو التوصل إلى توافق في الآراء، وليس فرز الأصوات مثل البرلمان، فإن إصلاح التصويت يعد مع ذلك دليلاً ملموسًا وملموسًا على رؤية فرانسيس للكنيسة الكاثوليكية على أنها تتعلق بقطيعها أكثر من رعاتها.
وقالت شيلا بيريس، التي تعمل في مؤتمر أساقفة جنوب إفريقيا وهي عضو في فريق الاتصالات في السينودس: “أعتقد أن الكنيسة وصلت للتو إلى مرحلة إدراك أن الكنيسة ملك لنا جميعًا، لجميع المعمدين”. .
وقالت إن النساء يقودن الحملة المطالبة بالتغيير.
وقال بيريس في مقابلة أجريت معه في جوهانسبرج “لا أريد استخدام كلمة ثورة.” لكن النساء “يريدن أن يُسمع صوتهن، ليس فقط فيما يتعلق بعملية صنع القرار، ولكن أيضًا أثناء عملية صنع القرار. وتريد المرأة أن تكون جزءًا من ذلك”.
اتخذ فرانسيس الخطوة الأولى في الاستجابة لهذه المطالب في عام 2021 عندما عين الأخت الفرنسية ناتالي بيكوارت وكيلة سكرتارية تنظيم السينودس، وهي الوظيفة التي منحها مكتبها الحق في التصويت ولكن لم يكن يشغلها في السابق سوى رجل.
لقد أصبح بيكوار من نواحٍ عديدة وجهًا للسينودس، حيث سافر حول العالم خلال المراحل التحضيرية له لمحاولة شرح فكرة فرانسيس عن الكنيسة التي ترحب بالجميع وترافقهم.
وقال بيكوارت في مقابلة أجريت معه في يونيو/حزيران: “الأمر يتعلق بكيفية أن نكون رجالاً ونساءً معاً في هذا المجتمع، في هذه الكنيسة، بهذه الرؤية للمساواة، والكرامة، والمعاملة بالمثل، والتعاون، والشراكة”.
في المجامع الكنسي السابقة، لم يُسمح للنساء إلا بأدوار هامشية كمراقبين أو خبراء، حيث كانوا يجلسون حرفيًا في الصف الأخير من قاعة الحضور بينما كان الأساقفة والكرادلة يحتلون الصفوف الأمامية ويصوتون. هذه المرة، سيجلس جميع المشاركين معًا على طاولات مستديرة محايدة هرميًا لتسهيل المناقشة.
وخارج قاعة السينودس، تستضيف المجموعات التي تطالب بمزيد من التمثيل النسائي في الكنيسة سلسلة من الفعاليات والوقفات الاحتجاجية للصلاة والمسيرات لإسماع أصواتها.
الشمامسة المميزون، وهي مجموعة تضغط على البابا للموافقة على الشمامسة الإناث، كما كان الحال في الكنيسة الأولى، أرسلت وفدًا صغيرًا وأصبحت قضية الشمامسة الإناث رسميًا على جدول أعمال المجمع الكنسي. هناك مجموعات أخرى تضغط من أجل سيامة النساء للكهنوت موجودة أيضًا في روما، على الرغم من أن البابا قد أبعد موضوع القساوسة من النساء عن الطاولة.
وقالت كيت ماكيلوي، مديرة مؤتمر رسامة المرأة: “آمل أن يكون هناك مجال في هذه المساحة لهذه المحادثات الجريئة، والمحادثات الشجاعة، وخاصة أن يتم جلب أصوات وتجارب النساء المدعوات إلى الكهنوت إلى السينودس”. .
قامت مجموعة زيرفينو، الاتحاد العالمي للمنظمات النسائية الكاثوليكية، وهي منظمة مقرها الفاتيكان تضم 100 جمعية كاثوليكية، بإجراء مسح في وقت سابق من هذا العام للكاثوليك الذين شاركوا في مشاورات السينودس. في حين دعا عدد قليل من النساء في أمريكا الشمالية وأوروبا إلى تعيين كاهنات، كان هناك طلب أوسع على الشمامسة الإناث، وظهرت الدعوة في وثيقة عمل المجمع الكنسي.
فرانسيس يستمع إلى زيرفينو، المرأة الأرجنتينية المكرسة. لقد عينها مؤخرًا كواحدة من ثلاث نساء في مجلس عضوية دائرة الأساقفة، وهي المرة الأولى في التاريخ التي يكون فيها للنساء رأي في فحص خلفاء رسل المسيح.
تقول زيرفينو إن مثل هذه الخطوات الصغيرة مثل ترشيحها تعتبر حاسمة وتوفر الطريقة الصحيحة لتصور التغييرات الجارية بالنسبة للنساء في الكنيسة، خاصة في ضوء كل التوقعات التي تم وضعها على المجمع الكنسي.
وتقول: “بالنسبة لأولئك الذين يعتقدون أنه سيكون هناك “قبل السينودس وبعده”، أراهن أنهم سيصابون بخيبة أمل”. “ولكن إذا كانت النساء أذكياء بما يكفي لإدراك أننا نسير في الاتجاه الصحيح، وأن هذه الخطوات أساسية للخطوات التالية، فأنا أراهن أننا لن نشعر بخيبة أمل”.
