- اتهم رجل يعرف نفسه بأنه نبي باستغلال أكثر من 251 طفلا في زيمبابوي.
- وكشفت مداهمة للشرطة أيضًا عن 16 قبرًا غير مسجل، بما في ذلك مقبرة لأطفال، في المجمع الواقع بالقرب من هراري.
- ويواجه المتهمون اتهامات تتعلق باستغلال الأطفال، والحرمان من الخدمات التعليمية والصحية، وخرق قوانين تسجيل الدفن.
اتهمت محكمة في زيمبابوي رجلا يطلق على نفسه اسم النبي إسماعيل، الخميس، بعد أن داهمت الشرطة المجمع الذي كان يقود فيه طائفة دينية، ووجدت أن أكثر من 250 طفلا تم إبعادهم عن المدارس واستخدامهم كعمالة رخيصة.
واكتشفت الشرطة أيضًا 16 قبرًا غير مسجل، بما في ذلك قبر سبعة أطفال رضع، في المزرعة على بعد حوالي 21 ميلًا شمال غرب العاصمة هراري.
واتُهم إسماعيل تشوكورونجيروا وسبعة من مساعديه باستغلال الأطفال وحرمانهم من الوصول إلى الخدمات التعليمية والصحية. وقال المتحدث باسم الشرطة بول نياثي إن التحقيقات لا تزال مستمرة وإن السلطات قد توجه المزيد من الاتهامات.
القبض على “النبي” الذي نصب نفسه في زيمبابوي؛ تم العثور على 16 مقبرة و251 طفلاً عاملاً في الممتلكات
كما اتُهم زعماء الطائفة بخرق القوانين التي تتطلب تسجيل الوفيات والدفن. وذكرت وسائل إعلام رسمية أن نحو ألف شخص كانوا يعيشون في المزرعة قبل الغارة.
وسيظل تشوكورونجيروا (56 عاما) ومساعدوه رهن الاحتجاز بعد أن قالت القاضية في جلسة المحكمة إنها ستبت في طلب الكفالة الأسبوع المقبل. ولم يكن لأي من الرجال تمثيل قانوني في الجلسة، ولم يكن من الواضح مكان احتجازهم.
وطلب الرجال من القاضي إطلاق سراحهم بكفالة، قائلين إنهم ليسوا عنيفين ولديهم أطفال يعتنون بهم وسيعانون إذا أرسلوا إلى السجن.
وسافر بعض أتباع تشوكورونجيروا إلى جلسة المحكمة في بلدة نورتون القريبة لإظهار الدعم له.
وقالت تابث موفانا، وهي امرأة تبلغ من العمر 34 عاماً، إنها ولدت في الطائفة عندما كانت في مكان آخر ولم تتعرض لأي إساءة: “هيا المطر، يأتي الرعد، سنتبع إلهنا”. “لن نترك ديننا أبدًا. نحن مثل الفيل، لا شيء يمكن أن يوقفنا. كل هؤلاء الذين يقاتلوننا هم تجار الشيطان”.
وقال رجل يعيش بالقرب من المزرعة إنها تدار مثل المصنع، حيث تنتج الصابون وزيت الطهي والأثاث للبيع، بينما تقوم الطائفة أيضًا بزراعة المحاصيل وتربية الماشية.
ووصل ضباط شرطة مسلحون بالغاز المسيل للدموع والكلاب إلى المزرعة يوم الثلاثاء في شاحنات. وقال نياثي إنهم عثروا على 251 طفلا “كانوا يستخدمون في أداء أنشطة بدنية مختلفة لصالح قيادة الطائفة”. وقال إن 246 من الأطفال ليس لديهم شهادات ميلاد.
وقالت نياثي: “لقد تعرضوا للإيذاء باعتبارهم عمالة رخيصة، ويقومون بأعمال يدوية باسم تعليم المهارات الحياتية”.
وعادت الشرطة إلى المزرعة يوم الأربعاء مع الأخصائيين الاجتماعيين واعتقلت الأطفال والنساء، وكثير منهم مع أطفال رضع، وأخذتهم في حافلات إلى أحد الملاجئ.
ويُعتقد أن هذه الطائفة هي إحدى الجماعات المسيحية الرسولية العديدة في زيمبابوي، والتي يمكن ملاحظة أتباعها من خلال أثوابهم البيضاء الطويلة، كما ترتدي النساء والفتيات أيضًا أغطية الرأس البيضاء. تدمج الجماعات الرسولية المعتقدات التقليدية مع عقيدة الخمسينية. وبعضهم منعزلون ويتجنبون الطب الحديث، ويبعدون الأطفال عن المدارس ويمارسون تعدد الزوجات.
ويطلبون أحيانًا الشفاء من الأمراض من خلال الصلاة واستخدام الماء المقدس والحجارة الممسوحة.
وتحظى الكنائس الرسولية بشعبية كبيرة في زيمبابوي، حيث تقدر منظمة الأمم المتحدة للطفولة أنها أكبر طائفة دينية في البلاد حيث يبلغ عدد أتباعها حوالي 2.5 مليون في بلد يبلغ عدد سكانه 15 مليون نسمة.
وفي المزرعة يوم الخميس، بقي معظمهم من الرجال، جالسين في مجموعات صغيرة ويرتدون جميعًا قمصانًا بيضاء وسراويل قصيرة باللون الكاكي. ورفضوا ذكر أسمائهم.
قال أحد الرجال: “نحن مختلفون، لكننا لسنا غريبين. لدينا فقط معتقداتنا الخاصة التي تأتي مباشرة من الله وليس من الكتاب المقدس. يتم تطبيق حقوق الإنسان بشكل انتقائي في هذا البلد. البعض منا ليس لديه أي حقوق. “
وانتقد آخر عمل الشرطة.
وقال: “نحن لسنا طائفة، نحن هنا بحرية”. “لم يسبق لي أن رأيت مثل هذه القسوة. قامت الشرطة بسحب زوجاتنا وأطفالنا إلى الحافلات مثل المجرمين”. وقال إن المجموعة مكونة من أشخاص يعملون بجد ويعتنون بأنفسهم.
المشتبه بهم في قضية عبادة المجاعة الكينية سيتم نقلهم إلى المستشفى بعد الإضراب عن الطعام
وواصل رجال آخرون عملهم في المباني الصغيرة المنتشرة حول المزرعة، بعضهم يلحم الفولاذ والبعض الآخر يطحن الذرة.
وقال إدمور كويسا إنه يعيش بالقرب من المزرعة وتعلم القليل عن طرقهم من خلال التحدث مع أعضاء الطائفة الذين كانوا يأخذون ماشية النبي لترعى في الأراضي العشبية الجماعية. وقال إن المجموعة كانت منعزلة ولكنها “مجتهدة”.
وقال “إنه مثل مصنع صغير هناك”. “إنهم ينتجون الصابون وزيت الطهي والأثاث والمحاصيل والماشية كثيرة. لكن لا أحد يحصل على أجر. وبدلاً من ذلك، يطلب كل عضو الإمدادات من النبي، الذي يوزع حسب الحاجة”.
وأضاف أن الطائفة باعت منتجاتها في مركز أعمال محلي، بينما يمكن للأشخاص من الخارج أيضًا شراء العناصر مباشرة من المزرعة.
وقال “عندما يموت أحدهم، فإنهم يدفنون بعضهم البعض هناك دون تدخل من أي شخص خارج طائفتهم”.
