نشأ بن كريستنسون على الكنيسة الأنجليكانية كل يوم أحد، ومدرسة دينية، ومعسكرًا مسيحيًا كل صيف. لكن كريستنسون، البالغ من العمر 27 عامًا من فيرفاكس بولاية فيرجينيا، وجد نفسه دائمًا يتوق إلى عقيدة أكثر تقليدية.
وقال لصحيفة The Washington Post: “الشيء الصعب في نشأتي في كنيستي هو أنه كان هناك الكثير من التغيير حتى في حياتي”. “أدركت أنه لا توجد طريقة لوقف التغيير”.
لقد شاهد بينما ذهبت التقاليد إلى جانب الطريق: تم استبدال الجوقة ذات الرداء بفرقة عبادة، وكانت الخطوط غير واضحة بشأن ترسيم الإناث، وتغيرت المواقف القائمة منذ فترة طويلة بشأن قضايا المثليين.
وقال: “كل هذه الأشياء كانت قابلة للاستبدال بشكل أساسي، مما أعطاني إحساسًا بأن الالتزامات اللاهوتية قابلة للاستبدال نوعًا ما أيضًا”.
لذلك بدأ كريستنسون في استكشاف الطوائف الأخرى في الكلية وتوصل إلى ربما أكثر الطوائف تقليدية على الإطلاق: المسيحية الأرثوذكسية. في عام 2022، عن عمر يناهز 25 عامًا، اعتنق الإسلام.
وقال: “يبدو لي أن الطوائف الرئيسية تنزف الناس”. “إذا كنت لا تزال جادًا بشأن كونك مسيحيًا الآن حيث لم يعد هناك الكثير من الوضع الاجتماعي المرتبط به، وتريد شيئًا له بعض الثقل، فهناك وعي بالأرثوذكسية أكثر مما كان عليه من قبل. “
كريستنسون، الذي يعمل في جمع التبرعات للمنظمات غير الربحية، يرتاد كنيسة سانت ماري الأرثوذكسية في فولز تشيرش، فيرجينيا.
التحول يعني أنه يجب عليه الآن حضور الاعتراف بشكل متكرر، وصلاة الصلوات المحظورة، وتحمل الصيام الشديد، الذي يمتد أحيانًا لأكثر من أربعين يومًا. يتم أيضًا تنظيم الخدمات الأسبوعية بشكل طقوسي للغاية، ويمكن أن تستمر لمدة تصل إلى ساعتين.
لكنه يقول إنه يشعر براحة كبيرة في تاريخ كل تقليد يمتد إلى 2000 عام: “هناك شعور بالبنية والاستمرارية… إنه نفس الشيء تمامًا. لم يتغير. لن يتغير.”
“أعتقد أن هناك الكثير من البروتستانت الذين يريدون إيمانًا تاريخيًا أكثر تقليدية وراسخًا، وأعتقد أن هذا أمر منطقي بالنسبة للشباب بشكل خاص لأن الكثير من الأمور الأخرى في حياتنا تتغير طوال الوقت.”
قصة بن ليست مجرد قصصية. مع قيام المزيد والمزيد من الكنائس البروتستانتية برفع أعلام الفخر ولافتات “حياة السود مهمة” أمام أبوابها، يتجه الشباب نحو أشكال أكثر تقليدية من العبادة.
وجدت دراسة استقصائية للكنائس الأرثوذكسية في جميع أنحاء البلاد أن الأبرشيات شهدت زيادة بنسبة 78٪ في المتحولين في عام 2022، مقارنة بمستويات ما قبل الوباء في عام 2019. وبينما تحول الرجال والنساء تاريخيا بأعداد متساوية، فقد انضم عدد أكبر بكثير من الرجال إلى الكنيسة منذ ذلك الحين. 2020.
قاد الأب يوشيا ترينهام كنيسة القديس أندرو الأرثوذكسية في ريفرسايد، كاليفورنيا، منذ ما يقرب من ثلاثة عقود – وقد لاحظ ارتفاعًا سريعًا في الاهتمام: “لقد كانت السنوات الأربع إلى الخمس الماضية بمثابة ارتفاع هائل. ولا تظهر أي علامة على التراجع. إذا حدث أي شيء، فهو لا يزال يتزايد… إنه يحدث على نطاق واسع وبأعداد لا حصر لها في جميع أنحاء البلاد.
تضم كنيسة ترينهام 1000 مشارك نشط، وعلى الرغم من أن المتحولين الجدد في رعيته انقسموا بالتساوي تقريبًا بين الرجال والنساء، إلا أنه يوافق على أن معظم الكنائس الأرثوذكسية في جميع أنحاء البلاد تستقطب عددًا أكبر بكثير من الرجال.
وأوضح ترينهام أن “تأنيث الأشكال غير الأرثوذكسية للمسيحية في أمريكا كان في حالة تأهب قصوى منذ عقود”.
ويشير إلى أن الغالبية العظمى من الحاضرين في معظم الكنائس المسيحية هم من الإناث، وبالتالي فإن العديد من الخدمات تهيمن عليها الأغاني العاطفية، والتمايل، والأيدي المرفوعة، والعيون المغلقة من النشوة.
وقال: “الرجال أقل راحة بكثير (في تلك الأماكن)، وقد صوتوا بأقدامهم، ولهذا السبب هم أقليات في هذه الأشكال من العبادة”. “أشكال العبادة لدينا تقليدية للغاية وذكورية للغاية.”
إن العبادة “المؤنثة” هي بالضبط ما دفع إيليا وي سيت، وهو شاب يبلغ من العمر 17 عامًا من تورنتو، إلى استكشاف الأرثوذكسية.
وقال وي سيت، الذي نشأ إنجيليًا، لصحيفة The Washington Post: “لقد أصبحت المسيحية في أمريكا الشمالية عاطفية للغاية”. “عندما ذهبت إلى قداس العبادة الإنجيلية، وجدت الأمر أشبه بحفلات موسيقى الروك التي تحركها العواطف، مع رفع الأيدي.”
يقول طالب الصف الثاني عشر إنه انجذب إلى الأرثوذكسية لأنها أكثر تقليدية وذكورية. وهو يقدر بشكل خاص التحدي والانضباط المطلوب للالتزام بالصلاة الشديدة والصوم الشديد.
قال: “الشيء الذي جذبني حقًا بشأن الأرثوذكسية هو مدى ثباتها ومدى ثباتها”. “أنا أفضّل عمومًا شيئًا أكثر تقليدية ويحمل طابعًا قديمًا.”
وهو يتلقى حاليًا دروسًا في التعليم المسيحي ويخطط للتحول رسميًا في العام الجديد – حتى قبل أن يتخرج من المدرسة الثانوية.
كان لدى والده، وهو مهاجر من الفلبين، بعض “التحفظات” في البداية ولكنه يدعمه ويقوده بالسيارة لمدة 25 دقيقة كل يوم أحد حتى يتمكن من حضور كنيسة القديس جورج الأرثوذكسية.
قال وي سيت: “لقد أصبحت المسيحية الحديثة… مخففة للغاية”. “يذهب الناس إلى الكنيسة يوم الأحد، ويغنون بعض الأغاني، ويستمعون إلى خطبة مدتها ساعة تبدو أشبه بمحادثة TED، ثم يعودون إلى منازلهم، ويواصلون حياتهم.”
زاكاري بوركو، 36 عامًا، هو معلم التعليم المسيحي في كنيسة ترينهام، مما يعني أنه يساعد في تعليم الأعضاء الجدد عن الإيمان. ويقول إن هناك حاليًا أكثر من 100 شخص في الفصول الدراسية ينتظرون المعمودية، وأن هناك دائمًا “زمرة صغيرة من الشباب” بينهم.
في السنوات الأخيرة، اعتبر الإنترنت محركًا رئيسيًا: “إن الأرثوذكسية على الإنترنت هي ظاهرة معترف بها … لدينا أشخاص يأتون إلينا طوال الوقت ويقولون: “كنت أتجادل مع الناس على الإنترنت، واكتشفت الأرثوذكسية وأنا” وجدت كنيستك.”
يفهم بوركو، أستاذ اللاهوت الذي اعتنق الإسلام وهو في الرابعة والعشرين من عمره، سبب جاذبية إيمانه للشباب: “إن الأرثوذكسية هي دعوة للمغامرة لأنها تطلب منك الصيام، والصلاة، والقيام بكل هذه الأشياء الجسدية، والقيام بهذه الرحلة. التحسين الذاتي الذي أعتقد أنه يمكن وضعه في سياق بعد ذكوري وجذاب للغاية.
قال عالم النفس والمؤلف جوردان بيترسون، الذي اكتسب عددًا كبيرًا من المتابعين بين الشباب، لصحيفة The Post إنه لاحظ عددًا متزايدًا من الأولاد من الجيل Z مثل إيليا يتجهون نحو الأرثوذكسية – جزئيًا، كما يرى، لأن التقاليد تجعل ذلك أمرًا لا جدال فيه.
“على عكس الخدمة البروتستانتية التي تعتمد بشكل أكبر على الواعظ، لا يمكنك انتقاد الخدمة الأرثوذكسية. إنه مثل الذهاب إلى حفلة باليه والقول، مثل، “ما الذي يحدث هنا؟” وقال بيترسون لصحيفة The Post: “حسناً، هذا سؤال غبي”.
“(الباليه) هو نفس الحفل الأرثوذكسي. انها طقوس. إنها رقصة. وانها ليست الكلمات فقط. إنها الكلمات الموجودة في الهندسة المعمارية، في الصور، في التاريخ. وأنت تشارك فيه.”
نشأت بيلي مولينز، 26 عامًا، معمدانية في ولاية كارولينا الجنوبية.
بدأت تراوده أسئلة حول الدين في المدارس الثانوية والكليات – عندما لاحظ أن العديد من الطوائف الرئيسية كانت “تستميلها السياسة”، وتنقسم إلى فروع محافظة وليبرالية، وتتشتت بسبب المناقشات الثقافية مثل قضايا LGBTQ.
ألهمته دورة دينية مع أستاذ مسيحي أرثوذكسي لحضور أول قداس له في سن 21 عامًا. وقد تحول بعد ذلك بعامين.
وقال للصحيفة: “أردت أن أكون في مكان مستقر ولن يتغير ذلك”. “لقد شعرت بأنها قديمة جدًا، ولم أواجه هذا الأمر في أي مكان آخر.”
مولينز، مصمم جرافيك، يعيش الآن في الإسكندرية، تينيسي. ويقول إن المزيد من الشباب يجدون الأرثوذكسية لأن الدين في حد ذاته ذكوري.
وقال: “يمكن للمرء أن يقول إن الأرثوذكسية نفسها أكثر ذكورية، خاصة عند مقارنتها بأشكال المسيحية الأكثر تأنيثًا الموجودة اليوم حيث ينصب التركيز على التجربة العاطفية، والشعور بالرضا، ومناشدة الذات”.
“إن الأرثوذكسية لا تتعلق بنا، بل بالله، وأعتقد أن الشباب اليوم يمكنهم إدراك ذلك بشكل حدسي. نحن نعرف متى يتم إرضائنا.”
وهو يرتاد كنيسة القديس بطرس الأرثوذكسية، التي يقول إنها مليئة في الغالب بالشباب المتحولين مثله، الذين يريدون أيضًا الشعور بالإستقرار في عالم فوضوي.
“كل شيء يتغير. الكنائس البروتستانتية تتغير. الكنيسة الكاثوليكية تتغير. الثقافة تتغير. الحكومة تتغير.
“الناس يريدون شيئًا تاريخيًا ولن يتغير. إنهم يريدون شيئًا مستقرًا وسليمًا وليس مبنيًا على الرمال.
