مكسيكو سيتي (ا ف ب) – يشعر غييرمو بارازا بالطاقة العصبية وهو يشاهد نفسه يتحول.
ترسم الأيدي بدقة خطوطًا من ظلال العيون الوردية الزاهية على وجه بارازا الزاوي بينما يتجول مذيعو الأخبار وأطقم الماكياج حوله.
المحكمة الفيدرالية تعلق مرة أخرى مصارعة الثيران في مكسيكو سيتي، حيث يغلق النشطاء والمؤيدون الأبواق
الليلة، في استوديو صغير يقع في قلب مدينة مكسيكو، يصنع بارازا التاريخ.
من خلال شخصيته أماندا، يعد الصحفي البالغ من العمر 32 عامًا أول ملكة على الإطلاق تقدم برنامجًا إخباريًا للتلفزيون المكسيكي.
من خلال الخروج تحت وهج أضواء الاستوديو، سعى بارازا إلى تجاوز حدود المجتمع في مكان يتم فيه استهداف الأشخاص والصحفيين من مجتمع LGBTQ+ بعنف. وهو يفعل ذلك في وقت عادت فيه القضية إلى الخطاب العام مع الموت العنيف لأحد ضيوف برنامجه، وهو أحد أبرز الشخصيات الكويرية في البلاد، والذي عُثر عليه ميتاً فيما بعد مع رفاقه. شريك مع العشرات من الجروح في جميع أنحاء الجسم.
وقال: “مع وجود شخصية بديلة، يكون لديك مشاكل أقل لأنهم لا يستطيعون مضايقة الشخصية. لديك المزيد من الحرية في التحدث علناً”. “هناك أشياء كثيرة لن يفعلها غييرمو أو يقولها ولن تفكر أماندا فيها مرتين.”
كما يقول، يساعده فنان الماكياج في وضع شعر مستعار أشقر لامع، ويتجاهل بارازا سترة أرجوانية مطرزة. وتستمر كل قطعة كطبقة أخرى من الدرع المرصع بالبريق حتى لا يبقى من بارازا سوى ابتسامة مرحة تحت أحمر الشفاه الأرجواني.
“دعونا نذهب، دعونا نذهب”، يقول بارازا وهو يتجول في القاعات، وكل طقطقة من حذائه الجلدي ترن وكأنها تحدي لمجتمع رفض منذ فترة طويلة أمثاله.
ويضيف وهو يندفع عبر الأبواب المعدنية الثقيلة إلى مجموعته: “نجم الروك”.
___
منذ بدايته، كان الهدف من برنامج “La Verdrag” هو إحداث تغيير جذري في الطريقة التي يُنظر بها إلى مجتمع LGBTQ+ في المجتمع المكسيكي. تم بث البرنامج لأول مرة في أكتوبر، وهو يتعارض مع التقاليد في بلد “رجولي” للغاية حيث يعتبر ما يقرب من 4 من كل 5 أشخاص كاثوليكيين.
البرنامج – وهو عبارة عن تلاعب بالكلمات باللغة الإسبانية يمزج بين كلمتي “الحقيقة” و”السحب” – أتى بثماره لأول مرة عندما تولى بارازا، وهو صحفي لمدة 10 سنوات، قيادة نشرة الأخبار في محطته التلفزيونية العامة، “كانال أونس”، أثناء الانتخابات المكسيكية. احتفال الفخر في يونيو يرتدي السحب.
موجة تعليقات الكراهية التي أعقبت ذلك في البداية أخافت بارازا، الذي تلقى بالفعل تهديدين بالقتل أثناء عمله كصحفي في شمال المكسيك. ولكن سرعان ما دفعه هذا هو والمحطة التلفزيونية إلى إنشاء عرض لإفساح المجال لمناقشة قضايا LGBTQ+ بنبرة جادة.
وقالت فياني فرنانديز، مديرة الأخبار في قناة كانال وانس: “قبل سنوات فقط، كان الحديث عن التحول الجنسي، والجنس، والسحب أمراً غير وارد على الإطلاق”. “نريد فتح مساحات لمجتمع LGBTQ+، ونحن بحاجة إلى القيام بذلك بمنظور جاد، مع الاعتراف ليس فقط بحقوقهم ولكن أيضًا بقدراتهم.”
في المكسيك، تم استخدام “الدراج” – وهو ارتداء ملابس مبالغ فيها تتحدى الصور النمطية المتعلقة بالجنسين – منذ فترة طويلة في البرامج الترفيهية والكوميدية مثل “El Show de Francis” و”Las Hermanas Vampiras” و”Desde Gayola”.
غالبًا ما تستخدم العروض افتراءات المثليين والقوالب النمطية الشبيهة بالرسوم المتحركة. ومع ذلك، فقد اتخذوا خطوات رئيسية في توفير مساحة لمجتمع المثليين في المكسيك، كما قال جير مارتينيز، الباحث في منظمة حقوق المثليين المكسيكية + Letra S.
وقال: “إنهم رواد، ويظهرون كيف يمكنك تحويل نفسك من ضحية إلى شخص يتمتع بالقوة والقدرة على المقاومة”.
نشأ بارازا مثليًا في مدينة كولياكان الشمالية المحافظة، بولاية سينالوا، ولم ير أبدًا شخصيات مثلي الجنس تعرف عليها على مستوى أعمق تحدق به من شاشة تلفزيون عائلته القديم.
على القنوات الإخبارية، المرة الوحيدة التي نشأ فيها المثليون كانت بعد جريمة كراهية أو جريمة قتل وحشية. في المدرسة، كان الناس يبذلون قصارى جهدهم حتى لا يظهروا مثليين. مع عائلته التي لا تزال تكافح من أجل قبول تعبيره الجنسي العلني، قال بارازا إنه نما إلى نفسه فقط عندما انخرط في مجتمع المسرح، حيث ولدت شخصيته أماندا.
“في سينالوا، يعلمونك ألا تكون مثليًا”. قال البرازة. “تاريخيًا، كنا دائمًا موضع سخرية، وكموضوع للترفيه”.
في بلدان أخرى، مع ظهور عروض مثل “RuPaul’s Drag Race”، اختلط السحب تدريجيًا بالثقافة السائدة. ولكن تم استخدام السحب منذ فترة طويلة كأداة أو مقاومة عندما يكون مجتمع LGBTQ+ “تحت الهجوم”، كما أوضح مايكل مونكريف، الباحث في جامعة جنيف الذي درس تاريخ ملكات السحب.
تعود الأمثلة المبكرة إلى “بيوت مولي” في إنجلترا في القرن الثامن عشر، وهي أماكن اجتماعات سرية حيث كان الناس يرتدون ملابس مغايرة، والتي غالبًا ما كانت تداهمها السلطات عندما كانت المثلية الجنسية لا تزال جريمة يعاقب عليها بالإعدام. وفي وقت لاحق، أصبح السحب جزءًا لا يتجزأ مما يسمى بنهضة هارلم، ووجوه المقاومة في لحظات مهمة مثل عصر مكارثي.
وقال مونكريف إنه في السنوات الخمس عشرة الماضية، انتشرت هذه الممارسة في جميع أنحاء العالم من إسرائيل إلى موسكو إلى أجزاء من أفريقيا، ويستمر استخدامها في الولايات المتحدة لمكافحة موجة من التشريعات والحظر المناهض لمجتمع المثليين.
وقال مونكريف: “هؤلاء هم المقاتلون في مجتمعهم”. “كانت ملكات السحب على استعداد للقيام بالأشياء التي لم يرغب أي شخص آخر في القيام بها.”
___
يفتتح بارازا برنامجه بتألق مميز، حيث يقف على خشبة المسرح محاطًا بثلاث كاميرات بث ضخمة ومنتجون يرتدون سماعات الأذن ويعدون تنازليًا “أربعة، ثلاثة، اثنان، واحد”.
اليوم، يرتدي بارازا ثوبًا منتفخًا باللونين الأزرق والبنفسجي، وينظر إلى الكاميرا وذقنه مائلة إلى الأعلى ويقول: “مرحبًا بكم في برنامج La Verdrag، البرنامج الذي تتحول فيه الأقليات إلى أغلبية”.
يمتد عرض بارازا لمدة 40 دقيقة، ويتنقل عبر أهم عناوين الأخبار اليومية – النوع الاجتماعي في انتخابات المكسيك عام 2024، وحقوق الإنسان في الهجرة التاريخية إلى الولايات المتحدة، والعنف ضد المثليين. إنه يركز بقية البرنامج على القصص والمقابلات التي تم الإبلاغ عنها بعمق والتي تسحب كل منها طبقة مختلفة من عالم الشذوذ في المكسيك.
في أحد الأسابيع، يتم التعمق في الشباب المتحولين جنسيًا في المكسيك، وفي الأسبوع التالي، يتم إجراء مقابلة مع أوسيل باينا، أول شخص غير ثنائي الجنس بشكل علني في أمريكا اللاتينية يشغل منصبًا قضائيًا. واحدة من أكثر شخصيات LGBTQ+ شهرة في البلاد، حطمت Baena حاجزًا تلو الآخر، لتصبح رمزًا للكفاح من أجل الظهور الذي دافعت عنه ملكات الماضي منذ فترة طويلة.
وقال باينا: “إن خطاب الكراهية ضدي مستمر في النمو والنمو. لقد رأيته على وسائل التواصل الاجتماعي. والأكثر أسفًا هو التهديدات بالقتل التي تلقيتها مؤخرًا”. “إنها مكونات تخلق أرضًا خصبة لجرائم القتل.”
مرتديًا سترة وحذاءً فضيًا محاطًا بتنورة بيضاء ومروحة قوس قزح المميزة، ستكون هذه آخر مقابلة تلفزيونية يجريها القاضي على الإطلاق. وبعد أسابيع قليلة، يتذكر بارازا أن الخروج من هذا الصندوق في مكان مثل المكسيك قد يؤدي إلى عواقب مميتة.
وعثر على باينا ميتة بجوار شريكها في منزلهما في ولاية أغواسكاليينتس المحافظة بوسط المكسيك. ما يبدو أنه ما يقرب من عشرين جروحًا بشفرة الحلاقة مقطوعة في جميع أنحاء أجسادهم، مما يطارد بارازا والعديد من الأشخاص المثليين في المكسيك.
وبعد ساعات فقط من العثور على جثة باينا، سارع المدعون المحليون إلى وصف الوفيات بأنها جريمة قتل وانتحار، وهي خطوة غالبًا ما تتخذها السلطات لوصف القضية بأنها جريمة عاطفية ووضع القضايا على الرف بسرعة في بلد حيث ما يقرب من 99٪ من الجرائم لم يتم حلها.
وقال المدعون المحليون إنه يبدو أن شريك باينا قتل القاضي ثم انتحر، وهي نظرية سرعان ما رفضها مسؤولون مكسيكيون آخرون ومجتمع LGBTQ+ في المكسيك، الذين قالوا إنها مجرد محاولة أخرى من قبل السلطات لتجاهل العنف ضدهم.
يواصل النشطاء المطالبة بإجراء تحقيق أعمق، مع الأخذ في الاعتبار التهديدات المتزايدة بالقتل ضد باينا والعنف التاريخي ضد مجتمع LGBTQ+. في الشهر الأول من عام 2024، سجلت السلطات والجماعات الحقوقية مقتل ما لا يقل عن ثلاثة أشخاص متحولين جنسيا.
___
اجتمع بارازا مع مجموعة من الأصدقاء في شقته في مكسيكو سيتي بعد مشاهدة البث الأول لمسلسل “La Verdrag”، وهو يتصفح صفوفًا من تعليقات الكراهية التي تغمر وسائل التواصل الاجتماعي لقناة Canal One، وهو الأمر الذي سيستمر في النمو مع كل بث.
“إن الله يحرم الانحراف، والشيطان وحده هو الذي يسعد بتعفن هذا العالم. يا له من زحف مقزز”، يقرأ بارازا بضحكة هادرة، وهو يلقي النكات بسهولة مميزة.
وخلفه غطاء من الخوف، وهو تذكير بثقل ما يقوم به.
بالإضافة إلى كونها واحدة من أكثر الأماكن دموية لممارسة الصحافة في العالم، فإن المكسيك لديها بعض من أعلى معدلات العنف ضد مجتمعات LGBTQ+ في أمريكا اللاتينية، وهي منطقة ترتفع فيها بالفعل جرائم الكراهية والعنف القائم على النوع الاجتماعي.
وقال: “لن أكون أول صحفي يُقتل ولن أكون الأخير”. “أكبر مخاوفي هو أن ما أفعله سيؤذي الآخرين، شريكي، أمي، أخي.”
على مدى السنوات الست الماضية، وثقت المجموعة الحقوقية Letra S ما لا يقل عن 513 عملية قتل مستهدف لأشخاص من مجتمع LGBTQ+ في المكسيك. وقال مارتينيز، الباحث في Letra S الذي يتتبع الوفيات، إن حالات العنف لم ترتفع إلا في العام الماضي.
غالبًا ما تتسم عمليات قتل المثليين والمتحولين جنسيًا بنوع معين من الوحشية، حيث يُترك الجثث مشوهة على يد الجناة. في حين أن ضحية القتل العادية في المكسيك قد يتم طعنها مرة واحدة وتظهر عليها علامات الضرب، قال مارتينيز إنه شهد حالات لأشخاص مثليين تعرضوا للطعن ما يصل إلى 20 مرة، وقطعت أعضائهم التناسلية وكتبت رسائل الكراهية على أجسادهم.
قال مارتينيز: “إنهم لا يحاولون وضع حد للضحية فحسب، بل يرسلون رسالة إلى جميع السكان. تهدف هذه الوحشية إلى نوع من الانضباط أو تقديم مثال لما يمكن أن يحدث لأشخاص آخرين من مجتمع LGBTQ+”. .
___
يحدق بارازا في بحر من آلاف المشيعين الذين يحملون الشموع وأعلام الفخر في منتصف نوفمبر/تشرين الثاني، وقد رسم الحزن على وجهه المفعم بالحيوية عادة.
وتنتشر على كل الأسطح تقريبًا صور القاضي باينا، الذي جلس قبل أسابيع فقط مقابل بارازا يتحدث عن تزايد التهديدات بالقتل التي تلقوها بسبب نشاطهم.
لقد أحدثت وفاتهم العنيفة صدمة في مجتمع المثليين في المكسيك، الذين كانوا ينظرون إلى باينا ذات يوم كزعيم صريح في كفاحهم من أجل الظهور. هتافات “العدالة، العدالة!” طار عقل بارازا، الذي كان يدور في ذهنه من خلال تعليقات الكراهية التي ظهرت على وسائل التواصل الاجتماعي الخاصة بـ La Verdrag.
وجاء في إحداها: “كلاهما مريض في الرأس”. “العدالة الإلهية.”
وجاء في آخر: “بعد أسبوع من الاحتفال بقتلهم، أصبح العالم مكانًا أفضل”.
يرى ومضات من باينا تبتسم وتضحك بجانبه خلف كاميرات الاستوديو الخاص به.
قال بارازا: “كتبت لي أمي هذا الصباح قلقة للغاية. كتب لي بعض الأصدقاء قائلين: يا رجل، ابتعد عن دائرة الضوء. لا تتحدث في السياسة. احمِ نفسك”. “لا أريد أن تكون أمي هي التي تسير هنا.”
وبينما كان بارازا يسير جنباً إلى جنب مع آلاف آخرين عبر الشريان الرئيسي في مكسيكو سيتي، بدأت الدموع تنهمر على وجهه. شريكه، فرانسيسكو، يلف ذراعيه حول بارازا ويتقدمان جنبًا إلى جنب، ويسيران حتى تجفف الريح التي تهب حولهما دموعهما.
وقال بارازا: “في هذا البلد، لا أحد في مأمن”. “كلما كنت أكثر وضوحا، كلما زادت رغبتك في النضال من أجل التغيير، كلما وضعت هدفا على صدرك. وإذا كان علينا أن نضع حياتنا على المحك، فهذا ما سنفعله، لأننا سنفعل ذلك.” لا تدع الخوف ينتصر.”
