تقريبًا كل التفاصيل المتعلقة بالمجموعة الدينية التي تنتمي إليها عائلة ليزا ويب كانت مخفية عن العالم الخارجي.
وكان أتباعها يجتمعون في المنازل وليس في الكنائس. وكان من الصعب تمييز هيكلها القيادي، وكانت مواردها المالية مبهمة. ولم يكن لها حتى اسم رسمي.
لكن لعقود من الزمن، لم يكن هناك سر يخضع لحراسة مشددة مثل هويات المفترسين الجنسيين داخل المجموعة المعروفة باسم “Two by Twos”.
والآن، أدى عدد متزايد من الادعاءات العامة من جميع أنحاء العالم إلى إجراء تحقيق واسع النطاق من قبل مكتب التحقيقات الفيدرالي وتسليط الضوء بشكل غير مريح على الطائفة المسيحية التي ظلت هادئة لفترة طويلة.
ويقول الناجون إن قادة المجموعة قاموا بحماية الوزراء الذين يسيئون معاملة الأطفال من خلال الضغط على الضحايا للتسامح، وتجاهل متطلبات الإبلاغ القانوني، ونقل المعتدين إلى مواقع جديدة للعيش مع عائلات مطمئنة.
وقد أدان قادة الوزارة علنا الانتهاكات، لكن العديد منهم رفضوا الإجابة على أسئلة وكالة أسوشيتد برس.
وبالنسبة لويب، الذي تعرض للاعتداء الجنسي على يد أحد وزراء المجموعة عندما كان طفلا، جلب هذا الاهتمام إحساسا غير متوقع “بالقوة في الأعداد”.
قال ويب: “هناك الكثير ممن يشعرون بالإحباط والإحباط”. “ولكن هناك أيضًا صداقة حميمة ودعم.”
وقد قام موقع إلكتروني وخط ساخن وصفحات على وسائل التواصل الاجتماعي أنشأها الضحايا بتوثيق ادعاءات ضد أكثر من 900 معتدي، مع وجود ناجين في أكثر من 30 دولة، وما زالت الحالات تظهر. في العام الماضي، ركزت القصص الإخبارية وفيلم وثائقي على موقع Hulu على الدعاة المفترسين للطائفة والقادة الذين ساعدوهم.
وفي حين حُكم على الجناة بالسجن في حالات معزولة، فقد تجنبت الطائفة إلى حد كبير التداعيات القانونية، محميةً ببنيتها اللامركزية، وأموالها الخفية، وقوانين الدولة التي تحد من الجدول الزمني للتهم الجنائية.
قصة أصل الطائفة السرية
تأسست الطائفة، المعروفة أيضًا بين أعضائها باسم “الطريق” أو “الحقيقة”، في أيرلندا عام 1897 على يد ويليام إيرفين، الذي اعترض على وجود الكنائس. وقال إن الطريقة الوحيدة لنشر المسيحية هي القيام بما أوصى به يسوع في كتاب متى: إرسال الرسل للعيش بين أولئك الذين سعوا إلى التحول.
نمت الطائفة عندما ذهب الدعاة المتطوعين – المعروفون بالعمال – “اثنين تلو الآخر” للعيش في منازل عائلات أتباعهم لأيام أو أسابيع في كل مرة. ويقول مؤرخو الطائفة إنه كان هناك ما يصل إلى بضعة ملايين من أعضاء الطائفة قبل بضعة عقود فقط، لكن التقديرات الحالية تشير إلى أن الرقم يتراوح بين 75000 إلى 85000 في جميع أنحاء العالم.
ويقول خبراء قانونيون إنه على عكس الكشافة أو الكنيسة الكاثوليكية، التي دفعت المليارات لضحايا الاعتداءات الجنسية، فإن نفور الطائفة من الملكية يتركها دون أصول واضحة يمكن استخدامها لدفع التسويات.
من المفترض أن يتجنب العمال الممتلكات الدنيوية، ويعتمدون على أتباعهم في الغذاء والمأوى والنقل. ولكن هذا يضمن أيضًا وصول العمال المسيئين إلى الضحايا المحتملين.
تعرضت ويب للإيذاء من قبل واعظ أقام مع عائلتها في ميشيغان عندما كانت في الحادية عشرة من عمرها. وأُدين الرجل، بيتر موسو، في وقت لاحق – بعد أن أعرب عن اهتمامه بزيارتها في عام 2008 وقررت متابعة التهم. أُدينت لاحقًا مشرفة إقليمية أبلغتها سابقًا عن سوء المعاملة لأنها لم تبلغ عن مزاعم سوء المعاملة ضد عامل محلي آخر.
“لديك هذه العقلية بأنهم ملائكة في منزلك. وقالت: “لا يمكنهم أن يرتكبوا أي خطأ، لذلك ليس لديك أي نوع من الجدار”. “لقد كانت مجرد عاصفة مثالية خلقت، الوصفة المثالية لهذا النوع من السلوك.”
ويعيش المعتدون بين ضحاياهم
كانت شيري أوتري قد بلغت للتو 14 عامًا عندما انتقلت عاملة تبلغ من العمر 28 عامًا إلى منزل عائلتها في فيساليا، كاليفورنيا، لمدة شهرين.
بدأ بإساءة معاملتها على الفور، وتسلل إلى غرفتها ليلاً وأخذها في رحلة نهارية. كان يفتح الراديو كلما ظهرت أغنية Hall & Oates “Maneater”، وهو يغني: “احترس يا فتى، سوف تمضغك”.
عندما كشفت أوتري عن سوء المعاملة لوالدتها بعد بضع سنوات، أبلغت والدتها المشرف الإقليمي للطائفة، الذي كان مسؤولاً عن جميع العمال في المنطقة.
رفض المشرف تحذير العائلات الأخرى. وبدلاً من ذلك، أعاد العامل إلى منزل أوتري للاعتذار.
انفجرت أوتري، التي نشأت لتكون وديعة. أخذتها عائلتها إلى مكتب المدعي العام لكنها رفضت محاكمتها.
قال أوتري: “يجب أن أشرح بوضوح ما حدث”. “ولم أكن مستعدًا لذلك بأي حال من الأحوال.”
وبعد عقود من الزمن، كانت أوتري حاضرة في مباراة بيسبول عندما ظهر “Maneater”. كان عليها أن تتجول في الملعب لتهدئة نفسها، وعقدت العزم على إرسال رسالة حول الإساءة إلى المئات من أعضاء الطائفة.
قالت أوتري: “أردت أن يعرف أي شخص آخر كان ضحية أنها ليست الضحية الوحيدة”. “إنها بحاجة إلى معرفة أن هناك مساعدة.”
والعديد من حالات سوء المعاملة
تم إرسال عامل واحد من بيرو، وهو أميريكو كويسبي، إلى جارلاند، تكساس، في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين بعد أن واجه ادعاءات بسلوك غير لائق في وطنه. وسرعان ما وجد ضحايا جدد، ذهبت بعض عائلاتهم إلى الشرطة. عاد إلى بيرو قبل أن يتم القبض عليه.
أُدين كويسبي لاحقًا بالتحرش الجنسي في بيرو وحُكم عليه بالسجن لمدة 30 عامًا. ولم يواجه قط هذه التهم في تكساس.
عامل آخر، روبن ماتا، أساء إلى عشرات الأولاد، من بينهم دوجلاس باترسون البالغ من العمر 10 سنوات، الذي تم استدراجه بعيدًا عن عائلته خلال مؤتمر طائفي في أوائل التسعينيات. قال باترسون إنه التزم الصمت حيال ذلك لأنه كان يخشى أن تترك عائلته الطائفة – وبالتالي تُمنع من الخلاص الأبدي – إذا أخبرها بذلك.
وأُدين ماتا في نهاية المطاف في عام 2006 في قضية اعتداء جنسي منفصلة. توفي في أحد سجون كاليفورنيا.
طلب من الأعضاء الحفاظ على هدوء تقارير إساءة الاستخدام
قبل أشهر قليلة من محاكمة ماتا، أرسل مشرف ساسكاتشوان بكندا، ديل شولتز، رسالتين إلى زملائه.
كان من المقرر عرض أحدهما على أي أعضاء معنيين. واعترفت بأن ماتا كان شاذاً للأطفال، وأن العمال تم تنبيههم إلى إساءة معاملته ثلاث مرات على الأقل. ولم تقم الطائفة بإبلاغ السلطات إلا بعد استقالة ماتا، بحسب الرسالة.
والثاني كان للموظفين. وقالت إنه لا ينبغي عمل نسخ من الحرف الأول.
كتب شولتز: “الغرض من الرسالة هو مساعدة أولئك الذين لديهم مخاوف، وليس الإعلان عن مشكلة المملكة لأولئك الذين لا يعرفون عنها أو ليس لديهم مشكلة معها”.
وفي حالة أخرى، كتب المشرف الإقليمي لولاية أريزونا، إد ألكسندر، رسالة إلى أحد كبار السن الذين تحرشوا بأطفال في عام 2005، مشيراً إلى “أننا نحب شعبنا كثيراً ولا نريد الإبلاغ عن آثامهم”.
أشارت الرسالة إلى أن الطائفة يمكن أن تفي بالتزاماتها الإلزامية بالإبلاغ عن الانتهاكات من خلال توصية الجناة بالحصول على مشورة مهنية لأنه بعد ذلك سيكون المستشارون – وليس قادة الطائفة – ملزمين بتقديم التقارير إلى الشرطة.
“إنهم يعتقدون أن الاعتداء الجنسي على الأطفال هو مجرد خطيئة. وقالت إيلين ديكي، إحدى ضحايا الرجل: “أنت مذنب، وهم مذنبون، كل هذا مجرد خطيئة”. وأبلغت زعماء الطائفة بالانتهاكات لأنها كانت قلقة من استهداف أطفال آخرين.
قالت: “لقد قيل لي ألا أتحدث عن ذلك أبدًا”.
ولم يرغب ألكساندر في التحدث مع وكالة أسوشيتد برس: “لسوء الحظ، كانت التغطية الإعلامية سلبية للغاية ومنحازة لدرجة أنني سأضطر إلى رفض المقابلة”.
وزير سابق يروي ثقافة التقليل من الآثام
أمضى جاريد سنايدر أكثر من عقدين من الزمن كوزير متجول قبل أن يصاب بخيبة أمل ويستقيل. وقال سنايدر إنه لم يخبره أحد بشكل مباشر عن سوء المعاملة، لكنه كان يسمع شائعات في بعض الأحيان.
وقال إن ثقافة الطائفة – التي تجعل النميمة من المحرمات وتضع ضغوطا هائلة على أعضائها ليكونوا رحماء – تعني التقليل من شأن الأفعال السيئة، سواء كانت كبيرة أو صغيرة.
وقال: “قال لي أحد المشرفين صراحةً: كلما قلت معرفتك، كلما كنت أفضل حالاً”.
كعامل، لم يتلق سنايدر أي رواتب أو استحقاقات تقاعد أو استحقاقات التأمين الصحي، ولم يتم تشجيعه على استخدام البنوك. لكنه لم يكن يخلو من إنفاق المال أبدًا: إذ يقدم المتابعون الأموال بانتظام للعمال، وقال سنايدر إنه كان يحتفظ في جيوبه في كثير من الأحيان بآلاف الدولارات.
وقال سنايدر إن معظم هذه الأموال سيتم إنفاقها على مواد البناء أو الغذاء أو الإمدادات الأخرى في المؤتمرات الإقليمية.
القضية التي عرضت الطائفة لمزيد من التدقيق
في يونيو 2022، توفي مشرف إقليمي يُدعى دين بروير في غرفة فندق في ولاية أوريغون. خدم بروير، البالغ من العمر 67 عامًا، في 22 ولاية وإقليمًا على الأقل وسبع دول منذ عام 1976، وفقًا لجدول زمني أعده بام والتون، وهو عضو سابق استخدم السجلات التاريخية والصور الفوتوغرافية لتتبع تحركات الدعاة المفترسين.
بعد تسعة أشهر من وفاة بروير، كتب دويل سميث، المشرف على أيداهو وأوريجون، رسالة إلى الأعضاء. وكتب سميث أن الأدلة المتبقية على هاتف بروير وجهاز الكمبيوتر المحمول أظهرت أنه اغتصب وأساء معاملة العديد من الضحايا القاصرات.
كتب سميث: “كان دين مفترسًا جنسيًا”. “نحن لا نحترم أو ندافع أبدًا عن مثل هذا السلوك غير اللائق تمامًا بيننا. هناك إجماع موحد للغاية بيننا على أن الشيء الوحيد الذي يجب فعله هو أن نكون شفافين معكم جميعا لأسباب واضحة، على الرغم من أن هذا صعب للغاية.
ولم تمتد هذه الشفافية إلى التعامل مع الشرطة المحلية. وقال أوتري لوكالة أسوشييتد برس إنه فقط بعد أن ضغط أوتري، وهو ناج آخر من الانتهاكات، والمحقق الخاص سينثيا لايلز – وجميعهم أعضاء سابقون في الطائفة – على سميث، قام بتسليم الكمبيوتر المحمول الخاص ببروير إلى المحققين.
بحلول ذلك الوقت، تم العبث بالكمبيوتر، وفقًا لسجلات مكتب عمدة مقاطعة كلاكاماس في ولاية أوريغون. تم مسح سجل البحث في متصفح الويب. تم تغيير معرف Apple الخاص بـ Bruer وتم نقل الملفات من حساب DropBox الخاص به. ولم يتم تقديم هاتف بروير إلى الشرطة مطلقًا، وتم تعطيل ميزة “Find My iPhone”.
“ما هو سجل تصفح الويب الموجود على الكمبيوتر المحمول والذي لا يريد شخص ما أن يعرفه أي شخص آخر؟” كتب المحقق جيفري بورلو في تقرير للشرطة. ولم يتمكن المكتب من العثور على أي دليل على جريمة تقع ضمن نطاق اختصاصه، فأغلق التحقيق.
لم يرد سميث على الرسائل الهاتفية من وكالة الأسوشييتد برس.
الناجون وسلطات إنفاذ القانون يحفرون بشكل أعمق
على الرغم من أن أوتري وآخرين سعوا منذ فترة طويلة إلى إصلاحات في الطائفة، إلا أن وفاة بروير كانت بمثابة حافز. أطلق أوتري وليلز وناجي آخر خطًا ساخنًا وموقعًا إلكترونيًا وصفحات على فيسبوك للناجين.
وفي فبراير/شباط، أعلن المكتب الميداني لمكتب التحقيقات الفيدرالي في أوماها بولاية نبراسكا عن إجراء تحقيق.
ودفعت الاحتجاجات بعض زعماء الطوائف إلى إدانة الانتهاكات وطلب المشورة من المستشارين حول كيفية حماية أعضائها بشكل أفضل. لكن على الأقل رفض بعض المشرفين الإقليميين في نهاية المطاف اعتماد سياسات منع إساءة معاملة الأطفال الموصى بها – قائلين إن مدونة قواعد السلوك الحقيقية الوحيدة هي العهد الجديد.
وما زال بعض زعماء الطائفة يحذرون أعضائها من انتقاد الطائفة.
وفي مؤتمر أقيم في أغسطس/آب في دونكان، كولومبيا البريطانية، لم يذكر أحد العاملين الذين ساعدوا في قيادة الحدث فضيحة الانتهاكات بشكل مباشر، لكنه طلب من الأعضاء أن يضعوا جانباً “الأحاديث الشريرة”.
قال روبرت دويكي، وهو عامل من أستراليا: “إن الانتقاد أسهل من أن تكون على حق”. “إذا تغذيت على المشاكل، فلن يؤدي ذلك إلا إلى المزيد من المشاكل. ولكن إذا ركزت على الرب، فسوف يؤدي ذلك إلى حلول.
