روما ، إيطاليا – عندما تم انتخاب البابا فرانسيس في عام 2013 ، واجه مكالمات بصوت عال لتوسيع دور المرأة داخل الكنيسة الكاثوليكية الرومانية.
إلى حد ما ، سلم. افتتح فرانسيس اجتماعات رئيسية للنساء ؛ سمح لهم بأدوار كبار في البيروقراطية المركزية القوية للكنيسة ؛ وعينت أول رئيسة لمحافظة الفاتيكان. بالنسبة للبعض ، كانت هذه خطوات عملاقة لمؤسسة محافظة للغاية. ولكن بالنسبة للكثيرين الآخرين ، فإن تحركات فرانسيس كانت أقل مما كان مطلوبًا لجعل الكنيسة شاملة حقًا.
الآن ، بينما يعقد الكرادلة اجتماعات يومية قبل البدء في عملية التصويت بعد وفاته في 21 أبريل ، لا يزال دور المرأة في الكنيسة يمثل قضية مثيرة للخلاف. عندما يخرج الكرادلة أخيرًا من شرنقةهم في الفاتيكان ، هل قاموا باختيار البابا الذي سيبني على تغييرات فرانسيس – أو شخص قد يراجعهم؟
وقالت كيت ماكيلوي ، المديرة التنفيذية لمؤتمر تنسيق المرأة ، وهي مؤسسة غير ربحية تركز على حقوق المرأة في مؤسسات الكنيسة: “النساء لا يحملن أنفاسهن”. “هناك بعض القلق بشأن ما إذا كانت البابوية التالية ستشهد بعض التراجع عن التقدم لأن هناك رغبة حقيقية في مشروع (النساء) للاستمرار”.
المشروع غير المكتمل
إرث فرانسيس ، عندما يتعلق الأمر بالنساء في الكنيسة ، لا يزال من النقاش.
أعطى النساء سلطة التصويت على القضايا المتعلقة بالكنيسة في سينودس الأساقفة. كما عين عشرات النساء في مناصب رفيعة المستوى ، بما في ذلك باربرا جاتا مديرة لمحفات الفاتيكان ، وشقيقة رافايلا بيتريني كرئيسة لدولة الفاتيكان القوية ، والأخت سيمونا برامبيلا كأول محافظة أنثى لمكتب الفاتيكان الذي يشرف على أوامر دينية لكل من الرجال والنساء. بشكل عام ، في جميع أنحاء بابوية البابا فرانسيس ، ارتفع وجود النساء في القوى العاملة للكنيسة من حوالي 19 في المائة إلى 23.4 في المائة ، وفقًا لأرقام الفاتيكان.
ولكن بالنسبة للبعض ، كانت هذه مجرد تغييرات تجميلية. لم يتقدم البابا إلى الأمام في القضية الاستقطابية المتمثلة في تنسيق المرأة ، وخاصة مثل الشمامسة أو الكهنة.
في الكنيسة الكاثوليكية ، يتضمن دور الشماس وظائف دينية معينة ، مثل المساعدة أثناء القداس وأداء المعمودية ، ولكن لا يسمح بتنفيذ معظم الأسرار.
أنشأ البابا فرانسيس عملين – الأول في عام 2016 والثاني في عام 2020 – للنظر في ما إذا كان يمكن للمرأة أن تكون شمامسة من خلال الدراسة إذا كان هذا هو الحال في القرون الأولى من الكنيسة. لم يتم إصدار التقرير الذي أنتجته المجموعة الأولى للجمهور أبدًا لأن اللجنة لم تتمكن من الاتفاق على هذه القضية ، وفقًا لما ذكرته فرانسيس ، في حين أن الثانية لم تنته أبدًا عملها. في عام 2024 ، خلال مقابلة مع المذيع الأمريكي CBS ، أعطى البابا فرانسيس شقة “لا” لتنسيق شمامسة النساء. ولكن بعد بضعة أشهر ، وقع على المستند النهائي للسينودس ، قائلاً إن القضية يجب أن تظل سؤال “مفتوح”.
وقال ماكيلوي: “يبدو أنه فتح الباب لكنه لم يفتحه تمامًا”.
أما بالنسبة لتصبح النساء كهنة ، فقد أصدر البابا يوحنا بولس الثاني في عام 1994 حظرًا تم تأكيده مرارًا وتكرارًا.
نادي جميع الرجال
هذا التمثيل الناقص في عرض صارخ في هذه الأيام لأن أعضاء هيئة من الذكور يناقشون مصير الكنيسة. في اجتماعات ما قبل الطول في روما ، يناقش الكرادلة ما يعتقدون أنه القضايا والأولويات الأساسية التي يجب أن يكون البابا في المستقبل قادرًا على معالجتها-من الفضائح الجنسية والمالية للكنيسة والأزمة العالمية للإيمان بالعلاقات مع الصين وأهمية قانون الكنسي.
تم تعيين معظم الكرادلة الذين سيصوتون لصالح الحبر الجديد داخل كنيسة سيستين هذا الأسبوع من قبل البابا فرانسيس ويتوافقون مع العديد من جوانب جدول أعماله ، مثل العدالة الاجتماعية والهجرة وتغير المناخ. ومع ذلك ، يقول المراقبون إنهم لم يوضحوا مواقفهم على النساء في الكنيسة بوضوح.
في عام 2023 ، قال الكاردينال أندرس أربيرليوس ، أسقف ستوكهولم ، السويد ، إنه “من المهم أن نرى أن هناك طرقًا أخرى” للنساء لخدمة الكنيسة “من الوزارة المعينة”. وفي خطاب في اجتماع ما قبل الطرافة هذا الأسبوع ، فاجأ Beniamino Stella ، وهو الكاردينال الإيطالي القريب من البابا الراحل ، زملائه من رجال الدين من خلال اتهام فرانسيس بإنشاء “فوضى” في الكنيسة من خلال فتح حوكمة مكاتب الفاتيكان التي لم تكن جزءًا من رجال الدين.
وافقت الأخت ماري ، راهبة وصلت إلى الفاتيكان من مرسيليا ، فرنسا ، في انتظار انتخاب البابا الجديد.
وقالت: “كل شخص له دورهم ونحن سعداء بالبقاء في مكاننا ، وهو ليس ضمن التسلسل الهرمي للكنيسة” ، قالت وهي تطلب من لقبه. وقالت: “من شأن النساء (مثل النساء مثل الشمامسة أو القساوسة) إلحاق تشويه مؤسسة الكنيسة وعملية نقل الإيمان”.
هناك أيضًا الحرس المحافظ الذي كان غاضبًا من قرار فرانسيس بتعيين أشخاص غير مرئيين في مناصب أعلى. في مقابلة مع الصحيفة الإيطالية Repubblica الأسبوع الماضي ، لاحظ الكاردينال جيرهارد لودفيج مولر من ألمانيا ، وهو محافظ رائد ، كيف أن الكوريا الرومانية – الهيئة الإدارية للكنيسة الكاثوليكية الرومانية – هي هيئة كنسية لا ينبغي إدارتها من قبل الناس العاديين ، على الأرجح نقدًا لأخته برامبيلا في السنة الماضية.
حقيقة بالفعل هناك
ومع ذلك ، لا يمكن للكنيسة أن تتجاهل موضوع النساء ودورهن بعد الآن ، كما اقترحت سابينا بافون ، أستاذة تاريخ المسيحية في جامعة نابولي ليلونديل وعضو الجمعية الإيطالية للمؤرخين.
وقال بافون: “هناك وعي بأن هذا الموضوع يجب معالجته لأنه لا يزال يعتبر أحد الموضوعات الساخنة ، ولكن كيفية معالجته – هذا غير واضح بعد”.
وأشارت إلى أن مسألة إدراج المرأة في الكنيسة هي أيضًا مسألة عملية أساسية في أداء المؤسسات الكاثوليكية للغاية. تدير النساء بالفعل العرض في العديد من مجالات العالم ، من إدارة الأبرشيات ، ودعم أنظمة الرعاية الصحية المحلية والتدريس ، بينما يدخل عدد أقل من الرجال الكهنوت في معظم الأماكن.
“لقد تغيرت الكنيسة بالفعل” ، قال بافون. “ويجب على الكنيسة مواكبة هذا الواقع.”
