يرحب عدد قليل من أفراد الأمم الأولى في كولومبيا البريطانية بتلميح غير متوقع من البابا فرانسيس بأن الفاتيكان سيعيد القطع الأثرية الأصلية إلى منازلهم الصحيحة عبر جزيرة السلاحف.
خلال مؤتمر صحفي يوم الأحد على متن رحلة جوية بين المجر وإيطاليا ، قال الأب الأقدس إن الاسترداد هو “البادرة الصحيحة” ، وأن المتاحف يجب أن تعيد العناصر حيثما أمكن ذلك.
قال من خلال مترجم: “تتبادر الوصية السابعة إلى الذهن: إذا سرقت شيئًا عليك أن تعيده”.
“في الحالة التي يمكنك فيها إرجاع الأشياء ، حيث يكون من الضروري القيام بإيماءة ، من الأفضل القيام بذلك … إنه أمر جيد للجميع ، حتى لا تعتاد على وضع يديك في جيوب شخص آخر.”
رحب آدم أولسن ، MLA في Saanich North ومواطن من Tsartlip First Nation ، بالإشارة إلى أن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية تحاول إصلاحها.
“أعتقد أنه يشير حقًا إلى أننا نسير في رحلة مصالحة معًا ، وأن الأشخاص الذين يحملون هذه الأشياء المقدسة يدركون أن هناك مكانًا لهم وليس بالضرورة في قبو أو معروض ،” قال لـ Global News. “بعض العناصر الأكثر إثارة للاهتمام بالنسبة لي هي تلك التي تظهر براعة السكان الأصليين.
“عندما تلقي نظرة على كيفية تجميع هذه العناصر معًا من الموارد الطبيعية التي تم حصادها ، والتي تم التلاعب بها وأصبحت شبكة أو تقنية صيد مدهشة ، كمثال واحد فقط ، تبدأ في فهم مدى تعقيد هذه المجتمعات.”
في عام 1925 ، قرر البابا السابق بيوس الحادي عشر إقامة معرض عالمي. أراد الاحتفال بالانتشار العالمي للكنيسة ، وإرسالياتها وحياة الشعوب الأصلية التي بشروا بها ، وطلب مساهمات من القطع الأثرية من جميع أنحاء العالم.
في كندا ، صادرت الحكومة الفيدرالية بالفعل القطع الأثرية من جميع أنحاء البلاد ، بعد أن حظرت الممارسات الثقافية ، بما في ذلك ارتداء الملابس التقليدية ، من خلال القانون الهندي في عام 1876 وحظر بوتلاتش في عام 1885.
اليوم ، يحتوي متحف Anima Mundi الإثنولوجي على عشرات الآلاف من القطع الأثرية الأصلية من جميع أنحاء العالم ، معروضة بالتناوب نظرًا لعمرها وهشاشتها ، وفقًا لموقعه على الإنترنت. من المعروف أن مجموعتها تحتوي على أقنعة وأحزمة وامبوم وأنابيب وسجاد وجلود حيوانات مطرزة وعناصر أخرى من الشعوب الأصلية في جميع أنحاء أمريكا الشمالية.
وقام بجولة في المتحف وفود من الأمم الأولى والميتيس والإنويت الذين زاروا الفاتيكان الربيع الماضي للضغط من أجل المصالحة والاعتذار من الكنيسة الكاثوليكية. شمل أحد طلباتهم إعادة القطع الأثرية من كندا.
قالت لو آن نيل ، فنانة كواكواكاواكو ، إنها “فوجئت” بقراءة كلمات البابا ، ووصفتها بأنها “باب مفتوح” مع “الكثير من الأسئلة التي لم تتم الإجابة عليها ، معظمها حول العملية”.
“أنا محلل سياسي من خلال التدريب ، لذلك كنت أبحث حقًا في كيفية صياغة كل ذلك. لقد جعلني ذلك أفكر في كيفية التفريق بين ما هو مسروق وما هو غير ذلك ، وما نوع السجلات التي سيتم إنتاجها ، “قالت في مقابلة.
“أعتقد أن هذا مهم حقًا لأنني أعتقد أن هذا يحدد نغمة للمتاحف في جميع أنحاء العالم لإلقاء نظرة على وثائقهم الخاصة ، والمسار الورقي الخاص بهم. المصدر – يجب أن يكونوا قادرين على إثبات مصدر هذه القطع وأصلها ، حتى إذا شرعوا في العودة إلى الوطن ، فسيعودون إلى المجتمعات الصحيحة “.
هناك معايير دولية توجه قضية إعادة الممتلكات الثقافية للسكان الأصليين ، فضلاً عن سياسات المتاحف الفردية. يؤكد إعلان الأمم المتحدة لعام 2007 بشأن حقوق الشعوب الأصلية ، على سبيل المثال ، أن الدول يجب أن توفر الإنصاف ، بما في ذلك من خلال رد الممتلكات الثقافية والدينية والروحية التي تم الاستيلاء عليها “دون موافقتهم الحرة والمسبقة والمستنيرة أو في انتهاك لقوانينهم وتقاليدهم. والجمارك “.
لقد أعاد الفاتيكان بالفعل بعض العناصر التي تخص الشعوب الأصلية. ذكرت Vatican News في عام 2021 ، على سبيل المثال ، أن Anima Mundi قد عاد مؤخرًا إلى الإكوادور رأسًا منكمشًا يستخدمه شعوب Jivaroan في منطقة الأمازون في طقوسهم.
بدأت المتاحف الأخرى في إعادة العناصر من مجموعاتها الخاصة أيضًا. في الشهر الماضي ، أعاد متحف جنيف للإثنوغرافيا في سويسرا قناعًا طبيًا وحشرجة السلحفاة إلى اتحاد Haudenosaunee (إيروكوا) الذي كان في حوزته لأكثر من 200 عام.
في كولومبيا البريطانية ، تفاوضت Nisga’a Nation على عودة عمود الطوطم المقدس من المتحف الوطني في اسكتلندا ، وقد رتبت Gitxaała Nation لتلقي وظيفة طويلة من متحف Peabody في جامعة هارفارد ، مأخوذة من أراضيها غير المعزولة منذ حوالي 138 عامًا.
أغلق المتحف الملكي البريطاني مؤخرًا الطابق الثالث أيضًا لبدء “إنهاء الاستعمار” في صالات العرض.
قال أولسن إن العودة إلى الوطن معقدة ، بالنظر إلى طول الفترة التي مرت منذ سرقة العناصر والطريقة التي طمس بها الحكم الاستعماري الجدول الزمني للملكية ، لكن المقاطعة لديها دور تلعبه.
وأوضح قائلاً: “أعتقد أن العمل الذي يجب أن تلعبه الحكومة في هذا ، هو العمل مع المجتمعات لضمان وجود مكان تذهب إليه هذه العناصر”.
“ليس هناك شك في أنه في تاريخ بلدنا ومقاطعتنا أن الانقطاعات في الحكم خلقت بعض التحديات الحقيقية فيما يتعلق بفهم المكان الذي يجب أن تذهب إليه العناصر بالضبط ومن تنتمي هذه العناصر.”
عندما يتعلق الأمر بالعودة إلى الوطن ، قالت نيل إنها تود أن ترى اتفاقًا كتابيًا من جميع الأطراف ، مع توفير الموارد المناسبة للوفاء بالوعود المقطوعة.
قال ليس دويرون ، نائب رئيس المجلس القبلي Nuu-chah-nulth ، إن تلميحات البابا فرانسيس “مثيرة” و “طال انتظارها” ، بالنظر إلى المدة التي حُرم فيها السكان الأصليون من مقتنياتهم المقدسة. لكن مثل نيل ، قال إنه يجب القيام بالكثير من العمل أولاً.
“أعتقد أن الشيء الأكثر وضوحًا هو الملكية – من يملك القطع الأثرية؟ سيكون هؤلاء هم مجتمعات السكان الأصليين الفردية التي سيعودون إليها (من يقرر) “.
“بعض المجتمعات تقوم بذلك منذ بعض الوقت … تحتاج إلى مرافق خاصة لإسكانهم والحفاظ عليهم في مأمن من العديد من الأشياء المختلفة.”
وأضاف دويرون أنه يأمل في أخبار الأحد أن يكون أسلافهم “يرقصون بجنون” في عالم الروح.
– بملفات من The Canadian Press و The Associated Press
