وقال تريفيدي إنه توجد على طول جدران المعبد منحوتات لشخصيات تاريخية مثل مارتن لوثر كينغ جونيور وأبراهام لنكولن.
وقال: “عندما تأتي إلى الماندير، سترى الناس من جميع الأجناس… جميع الطوائف والخلفيات الاجتماعية يعيشون ويأكلون ويصلون ويحبون ويخدمون معًا”.
ويقول الناشطون إن هذه المزاعم لا تزال تثير تساؤلات حول الخط الفاصل بين الخدمة الدينية والاستغلال في العمل، وهو الأمر الذي تتعرض له مجتمعات الداليت بشكل خاص.
وباعتبارها هندوسية تتمتع بامتيازات طبقية، تقول الناشطة في مجال الحقوق المدنية سونيتا فيسواناث إن هذه الحقيقة تؤثر عليها بشدة.
وقال فيسواناث، أحد مؤسسي مجموعة الحقوق المدنية “هندوس من أجل حقوق الإنسان”، “إن مكان العبادة، أي المعبد، هو مكان مهم للغاية، خاصة بالنسبة لمجتمع المهاجرين الذين يستقرون في بلد جديد”. أريد من أي شخص يذهب إلى المعبد أن يسأل نفسه حقًا، وأن يقوم ببعض البحث عن النفس، حول الذهاب إلى معبد حيث توجد مثل هذه الادعاءات الخطيرة بانتهاكات العمل وحقوق الإنسان.
المشي على الخط الفاصل بين جيرسي الحديثة والهند القديمة
وقال تريفيدي إن وضع مليوني قدم مكعب من الحجر في بلدة روبنزفيل لم يكن بالأمر الهين، والمعبد نفسه عبارة عن مزيج ثقافي، بمواد يتم الحصول عليها من جميع أنحاء العالم وإيماءات إلى التاريخ الأمريكي طوال الوقت.
