قرية أبو قويدر، الزرنوق هي واحدة من 35 قرية غير معترف بها على الأقل في النقب، حسبما قالت سراب أبو ربيعة قويدر، عالمة الاجتماع البارزة وهي بدوية أيضًا وزوجها من الزرنوق، لشبكة NBC News في مقابلة عبر الهاتف يوم الأحد. .
وفي خضم الحرب بين إسرائيل وحماس، قال أبو قويدر إن عشرات المنازل في القرية، بما في ذلك منزلين من إخوته، قد تم هدمها على يد المسؤولين الإسرائيليين حتى الآن هذا العام، وهو الأحدث فيما يعتبرونه غير عادل أو غير عادل. علاج البدو وقد أُطلق سراح شقيقه مؤخراً من السجن؛ وقد اتُهم بالتجسس لصالح حماس والتورط في خطة محتملة لهجوم، وهي مزاعم نفتها عائلته بشدة.
وتواجه الأسر البدوية في القرى غير المعترف بها أيضًا عدم القدرة على الوصول إلى الخدمات العامة الأساسية بدرجات متفاوتة، مثل الكهرباء. تعتمد العائلات على الألواح الشمسية والمولدات الغريبة للطاقة، مما يجعل من الصعب تحمل برد الشتاء القارس وحرارة الصيف الحارقة. ولا يتم تزويدهم باستمرار بالملاجئ المضادة للقنابل، والتي تنتشر في معظم أنحاء إسرائيل. بعد هجمات حماس في 7 تشرين الأول (أكتوبر) – والتي كان فيها البدو من بين 1200 قتيل وأكثر من 250 محتجزين كرهائن في غزة – كان لبدو الزرنج مأوى تم بناؤه في مجتمعهم من قبل مجموعة غير ربحية.
وبالإضافة إلى الحواجز التي يفرضها المسؤولون الإسرائيليون، واجه البدو تدقيقًا وانتقادًا من أفراد المجتمع الفلسطيني بسبب مشاركة بعضهم في الجيش الإسرائيلي وشرطة الحدود.
الخدمة العسكرية ليست إلزامية لأفراد القبائل البدوية، ولكن اعتبارًا من فبراير، كان هناك أكثر من 1500 بدوي يخدمون في قوات الدفاع الإسرائيلية، وفقًا لتقارير صحيفة جيروزاليم بوست الإسرائيلية. وقال الجيش الإسرائيلي لشبكة NBC News إنه غير قادر على تقديم بيانات حول عدد البدو الذين يخدمون في الخدمة حاليًا. ولم يتضح عدد البدو الذين يخدمون حاليا في شرطة الحدود الإسرائيلية.
وشددت أبو ربيعة قويدر على أن البدو الذين يخدمون مع القوات الإسرائيلية يمثلون أقلية من السكان، وأن فرصة التغلب على الفقر وغيره من العوائق الاجتماعية يمكن أن تساهم في اختيار البعض للانضمام إلى الجيش، على الرغم من أنه لا يزال هناك حاجة إلى إجراء المزيد من الأبحاث. قال.
وقالت هدى أبو عبيد، عضو منتدى التعايش في النقب، إن العديد من البدو الذين خدموا مع الجيش الإسرائيلي عاشوا في منطقة الجليل الشمالي، لكن بعض بدو النقب خدموا أيضًا.
ويدرك أبو قويدر سبب غضب الفلسطينيين الآخرين من هذا الأمر. وقال: “إنهم شركاء في الاحتلال”.
بالنسبة لليهود الإسرائيليين في منتدى التعايش في النقب، مثل هيا نواح، 71 عامًا، فإن التواصل مع البدو يتطلب الاعتراف بالعنف الذي يمارسه الإسرائيليون والدولة الإسرائيلية عليهم. شاركت في تأسيس المنظمة في عام 1997 بعد أن شهدت اندلاع اشتباكات بعد أن حاول أفراد من مجتمعها إنشاء حي جديد “فوق” قرية بدوية موجودة.
وقالت: “بدأت الاشتباكات، فذهبت إلى هناك وبدأت أتحدث معهم واستمع إلى قصصهم”. قال نواش: “كان الأمر مختلفاً عما سمعته من رئيس بلديتنا المحلي، وبدأت العمل معهم”، مضيفاً لاحقاً أن المسؤولين المحليين قالوا إن البدو ليس لهم الحق في الأرض.
وقال جيل شوهات، الذي يرأس مكتب إسرائيل لمؤسسة روزا لوكسمبورغ، وهي مؤسسة سياسية مقرها في ألمانيا، إن هذه هي المرة الأولى التي يحضر فيها وجبة إفطار كهذه، واصفا إياها بـ”اللقاء المشجع في أوقات الدمار والحرب”. “
وقال شوحط (35 عاما)، الذي ولد ونشأ في ألمانيا، إنه نشأ مع أبوين يساريين غادرا إسرائيل في الثمانينيات بعد أن شعرا “بخيبة الأمل من المسار الذي اتخذته الدولة”. وقال إن وجهات نظرهم لعبت دورًا مهمًا في تشكيل آرائه.
وقال إن منظمته، التي كانت داعمة منذ فترة طويلة لمنتدى التعايش في النقب، دعت بقوة إلى وقف فوري لإطلاق النار في الحرب في غزة، وكذلك إلى الاعتراف بالدولة الفلسطينية.
لكنه أقر بأن هذه الطموحات بعيدة كل البعد عن أن تكون مقبولة على نطاق واسع في إسرائيل. وحتى في الإفطار، كان جميع الضيوف اليهود نشطاء.
وفي استطلاع للرأي أجراه المعهد الإسرائيلي للديمقراطية ومقره في القدس في منتصف شهر فبراير/شباط، عارضت أغلبية من اليهود الإسرائيليين (55%) التوصل إلى اتفاق سياسي لإنهاء الحرب في غزة. أما بين العرب الإسرائيليين فإن 77% يؤيدون التوصل إلى اتفاق لإنهاء الحرب.
وعندما سُئلوا في شهر فبراير عما إذا كانوا يؤيدون إنشاء دولة فلسطينية مستقلة ومنزوعة السلاح، قال حوالي ثلثي المستطلعين اليهود، 63%، إنهم يعارضون مثل هذا الاقتراح. ومن بين المشاركين العرب الإسرائيليين، 73% يؤيدون إقامة دولة فلسطينية.
واعترف محمد أبو قويدر بأن الظروف الحالية تبدو مكدسة ضد أولئك الذين يدفعون من أجل “التعايش” وإمكانية حل الدولتين في الصراع الإسرائيلي الفلسطيني المستمر منذ عقود.
