توضح دراسة جديدة كيف عززت هجرة الأشخاص البيض أثناء وبعد الحرب الأهلية ، من الجنوب الكونفدرالي إلى الغرب ، التفوق الأبيض والعنصرية المؤسسية في الدول غير العبودية ، مما ساعد على خلق التباينات العرقية الواسعة الموجودة اليوم على الصعيد الوطني.
تعاون خمسة باحثين من كليات منفصلة في الدراسة ، المسماة “Confederate Diaspora” ، لتجميع ودراسة بيانات التعداد التي تتبعت هجرة الأمريكيين البيض إلى الغرب ، بما في ذلك 60.000 من أصحاب المزارع السابقين. تولى الجنوبيون السابقون مناصب محلية في السلطة ، مثل ضباط الشرطة ورجال الدين والسياسيين ، مما منحهم نفوذًا لخلق ثقافة ما بعد الحرب الأهلية التي استمرت في قمع السود حتى بعد انتهاء العبودية.
ينتج عن هذا عنصرية هيكلية ومنهجية في كل مجالات الحياة تقريبًا اليوم – التعليم والإسكان والوظائف والرعاية الصحية والثروة ، من بين مجالات أخرى – والتي لا تزال تعيق تقدم السود ، وفقًا لورقة عمل صادرة عن المكتب الوطني للاقتصاد. البحث هذا الشهر.
كتب الباحثون أن الاتحاد الكونفدرالي السابق “استمر في نقل القواعد إلى أطفالهم وجيرانهم من غير الجنوب” ، مشكلين عدم المساواة العرقية في العمل والإسكان والشرطة.
قال الباحث باتريك تيستا ، الأستاذ المساعد للاقتصاد في جامعة تولين في نيو أورلينز ، إن تأثير الكونفدراليات على أجزاء أخرى من البلاد كان عميقًا وطويل الأمد.
وقال إنه في العقود الثلاثة التي أعقبت الحرب الأهلية ، كان الجنوبيون البيض أكثر عرضة من غيرهم من البيض لتولي العمل في الحكم ، وكان مالكو العبيد السابقون أكثر عرضة لتولي هذه المناصب ، على حد قوله.
قال تيستا: “ما نظهره في النهاية هو أن هؤلاء المهاجرين ، من خلال قنوات الحكم هذه وقنوات السلطة المواجهة للجمهور ، ساعدوا في إرساء الأساس لهذه الأنواع من الرموز والأعراف العرقية والحنين الكونفدرالي الواسع للانطلاق حقًا على المستوى الوطني بحلول أوائل القرن العشرين “.
كانت إحدى تلك “المعايير” مؤسسة كو كلوكس كلان والإرهاب العنصري الذي تسببت فيه في أجزاء كثيرة من البلاد. في التقرير ، حدد الباحثون “الإفراط في تمثيل أول-و الجيل الثاني من المهاجرين في KKK “، مضيفًا أن الجيل الثاني من KKK الذي تأسس في عام 1915 ساعد على” تجديد الثقافة الكونفدرالية وتعميمها “.
قال التقرير إن أولئك الذين ولدوا في الجنوب كانوا أكثر عرضة بنسبة 11 ٪ للانتماء إلى KKK في منطقة دنفر الحضرية ، على سبيل المثال ، مركز رئيسي لنشاط Klan في عشرينيات القرن الماضي خارج الجنوب.
قالت تيستا: “إن الموروثات الضارة للعبودية تستمر إلى ما بعد أولئك الذين يختبرون العبودية ، ولكن عبر الأجيال وعبر الأماكن”.
إلى جانب بيانات التعداد ، قامت مجموعة الباحثين بتحليل سجلات عضوية KKK للجيل الثاني من المهاجرين الكونفدراليين الذين ولدوا خارج الجنوب لكنهم حافظوا على معايير عصر العبودية. قالت تيستا: “هذا يشير إلى أن انتقال العداء العرقي من جيل إلى جيل ربما كان” وسيلة مهمة للحفاظ على تأثير الشتات بعد فترة طويلة من انتهاء المهاجرين الكونفدراليين “.
بينما من المقرر أن تسلم فرقة العمل المعنية بالتعويضات في كاليفورنيا توصياتها إلى الهيئة التشريعية للولاية الأسبوع المقبل ، توضح هذه الدراسة الجديدة كيف أن الولايات التي لم تسمح قانونًا بالعبودية ، مثل كاليفورنيا ، لا تزال تساهم بقوة في قمع السود.
جادل بعض منتقدي التعويضات بأن كاليفورنيا لم تكن دولة عبودية ، وبالتالي ، لا ينبغي لها تقديم تعويضات. ولكن في الجزء الأخير من القرن التاسع عشر أصبحت موطنًا للعديد من الجنوبيين السابقين وكان يسكنها العديد من المواطنين المتحالفين مع الكونفدرالية لدرجة أنها دعمت جون سي بريكنريدج في الانتخابات الرئاسية لعام 1860. دعا بريكنريدج إلى توسيع نطاق العبودية ودعم قانون العبيد الهارب لعام 1850 ، الذي يتطلب عودة الشخص المستعبد إلى مزرعة حتى لو تم العثور عليه في “دولة حرة”.
قال تيستا: “من المهم أن ننظر إلى ما وراء الجنوب ، حتى إلى أماكن مثل كاليفورنيا ، والبحث عن طرق مثل التعويضات … لمعالجة هذه الانقسامات ، ورأب الفجوات الاجتماعية والاقتصادية.”
نظرًا لأن العديد من أجزاء كاليفورنيا كانت تفضل Breckinridge ، فقد أصبحت وجهة شهيرة للجنوبيين في ذلك الوقت. قال تيستا: “خارج الجنوب ، ربما تكون كاليفورنيا هي الأكثر كثافة من حيث المؤشر الثقافي الذي يشير إلى كيفية قبولها للعنصرية”.
قال تيستا إن دراسة انتشار الكونفدراليات السابقة كانت مهمة ، لأنها توفر بيانات واضحة حول كيفية انتشار أمراض العبودية والأيديولوجية الكونفدرالية في جميع أنحاء أمريكا.
