لكن في إحدى المناطق التجارية في باسايك، موطن مطاعم الكوشر والشركات التي يديرها الأرثوذكس، أقر أعضاء الجالية اليهودية المحلية بوجود “توتر صامت” في مقاطعة باسايك.
لم تفكر شوشانا تريبر، 25 عامًا، في سلامتها من قبل، ولكن بينما تتابع هي وأصدقاؤها ما يحدث في إسرائيل وغزة، قالت إنها تؤكد على أن أبواب منزلها مغلقة دائمًا. أخبرها أصدقاؤها أنهم يطلبون من أزواجهن البقاء في المنزل ليلاً وإجراء دراساتهم الدينية عبر الإنترنت، بدلاً من المشي إلى المرافق المحلية.
وقالت تريبر، التي تعمل مع الأطفال: “هناك الكثير من الدعاية ضد إسرائيل”، مضيفة أنها تشعر براحة أكبر داخل مجتمعها الأرثوذكسي.
وبينما قالت إنها لم تتعرض لمعاداة السامية، إلا أنه لا يزال هناك حذر شديد بين أقرانها.
قالت: “أنت لا تعرف من في أي جانب”.
الآراء المعارضة
تم تصنيف كليفتون من بين المدن الصغيرة الأكثر تنوعًا في البلاد، وفقًا لموقع WalletHub، وهو موقع للتمويل الشخصي، حيث يتم التحدث باللهجات الإسبانية والعربية والبولندية والهندية على نطاق واسع. في عام 2015، تم التصويت لطالبة مسلمة ترتدي الحجاب على أنها “الأفضل أناقة” من قبل فصلها الأخير في مدرسة كليفتون الثانوية.
ومع ذلك، هددت الديناميكيات الجيوسياسية بتقويض التسامح.
تعرض عضوان أمريكيان من أصل فلسطيني في مجلس التعليم لرد فعل عنيف في اجتماع مجلس التعليم عام 2021 عندما أعربا عن قلقهما بشأن حقوق الفلسطينيين، مما أثار انتقادات من الجماعات اليهودية، بما في ذلك المنظمات الوطنية مثل مركز سيمون فيزنثال وStandWithUS، بسبب “الخطاب المعادي للسامية”. وقد تم في وقت لاحق رفض الشكوى المقدمة إلى لجنة الأخلاقيات المدرسية في الولاية بشأن التأثير السلبي “على الرفاهية التعليمية للطلاب اليهود في المنطقة”، وأكدت محكمة الاستئناف بالولاية الشهر الماضي الرفض.
في العام الماضي، ألقي القبض على امرأة ووجهت إليها اتهامات بارتكاب جرائم تحيز بعد أن قال ممثلو الادعاء إنها تحرشت بشقيقتين مسلمتين ترتديان الحجاب في صالون كليفتون للأظافر و”طلبت منهما العودة إلى بلدهما”.
وفي هذا العام، تفاقمت التوترات. تم القبض على رجل من كليفتون في فبراير لمحاولته إلقاء قنبلة حارقة على معبد يهودي في بلومفيلد المجاورة، وفقًا للمدعين الفيدراليين. وفي يونيو/حزيران، تم العثور على سبعة صلبان معقوفة مرسومة بالرش في حديقة كليفتون بين مدرستين يهوديتين.
أنت لا تعرف من في أي جانب.”
– شوشانا تريبر من باسايك
دفع هذا الحادث مجلس المدينة إلى النظر في اعتماد تعريف رسمي لمعاداة السامية على النحو الذي تصوره التحالف الدولي لإحياء ذكرى المحرقة. على الرغم من أن التفسير لا يذكر إسرائيل أو الصهيونية على وجه التحديد، إلا أن بعض جماعات الحقوق المدنية، بما في ذلك الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية ومجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية، تقول إنه تم استخدامه للمساواة بشكل خاطئ بين أولئك الذين ينتقدون إسرائيل أو الحركة الصهيونية. كونها متحيزة ضد الشعب اليهودي.
وتجمع المئات من الأشخاص في اجتماع المجلس في يوليو/تموز، معظمهم للاعتراض.
وقال إمام أمريكي من أصل فلسطيني للمجلس: “نحن كمجتمع لا نؤيد معاداة السامية على الإطلاق”. “لكننا لا نريد أن يمنعنا هذا التعريف لمعاداة السامية من التحدث علنًا ضد ما نعتبره قمعًا بوضوح”.
ولم يتقدم المجلس بالقرار. وحتى الآن، بعد أشهر، أثار الاجتماع غضب بعض أعضاء الجالية اليهودية الذين كانوا يأملون أن تختار المدينة اتخاذ موقف رسمي ضد معاداة السامية. قالت إحدى السكان اليهود البالغة من العمر 36 عامًا والتي تصف نفسها بأنها “علمانية إلى حد ما” إنها على الرغم من أنها لم تشعر بعدم الأمان الجسدي في الاجتماع، إلا أن وجود أولئك الذين يظهرون معارضين لما تمثله دولة إسرائيل – “الملاذ الآمن” – كان مؤلما. وقالت: “لم أكن أريد أن أعرف هذا عن جيراني”.
