نيويورك – المشهد: مركز تسوق مزدحم في الأسابيع التي سبقت عيد الميلاد. أو مخزن مستودع. أو ربما محطة مطار مزدحمة أو محطة قطار ركاب أو مكان آخر تتجمع فيه مجموعات كبيرة.
هناك أناس – الكثير من الناس. لكن انظر حولك، ومن الواضح أن شيئًا واحدًا غائبًا إلى حد كبير هذه الأيام: أقنعة الوجه.
نعم، هناك أمر غريب هنا وهناك، لكن لم يكن هناك شيء يشبه ما حدث قبل ثلاث سنوات، في فجر أول عطلة شتوية لجائحة كوفيد-19، وهي لحظة أميركية من الجدل والاتهامات والازدراء على جانبي الجدل حول القناع.
مع اقتراب عام 2023 من نهايته، مع وعود بحفلات الأعياد والحشود والكثير من التبادل غير المقصود للهواء المشترك، أصبح ارتداء الأقنعة أقل بكثير مما هو عليه في جميع أنحاء البلاد حتى مع استمرار انتشار فيروس كورونا. ستكون أيام أي شيء يقترب من فرض ارتداء الأقنعة على نطاق واسع مثل شبح عيد الميلاد الماضي، لمحة عما كان عليه الأمر.
لكن انظر إلى الأمر بطريقة مختلفة: في هذه الأيام، أصبح ارتداء الأقنعة مجرد شيء آخر يحدث ببساطة في أمريكا. في بلد كان فيه ذكر الكمامة قبل الوباء يعني عادة عيد الهالوين أو حفلة تنكرية، فهي طريقة جديدة للعيش لم تختف حتى لو لم يفعلها معظم الناس بانتظام.
يقول بروك تولي، الخبير الاستراتيجي الذي يعمل على كيفية تغيير سلوكيات الناس: “هذا جزء مثير للاهتمام من الوباء”.
وتقول: “لقد كانت خدمة توصيل الطعام إلى المنزل وجميع هذه الأنواع من الخدمات موجودة قبل فيروس كورونا، وكانت في الواقع تكتسب بعض الزخم”. “لكن شيئًا مثل ارتداء الأقنعة في الولايات المتحدة لم يكن له حقًا خط أساس موجود. لقد كان شيئًا جديدًا تمامًا في فيروس كورونا. لذا فهي واحدة من تلك المقدمات الجديدة للسلوكيات والأعراف.
الوضع الآن… ظرفي
إنه يميل إلى أن يكون ظرفيًا، مثل القرار الأخير الذي اتخذه نظام مستشفيات المركز الطبي بجامعة بيتسبرغ بإعادة فرض ارتداء القناع في منشآته بدءًا من 20 ديسمبر لأنه يشهد زيادة في فيروسات الجهاز التنفسي. ولأشخاص مثل سالي كيسر، 60 عامًا، من موريسفيل بولاية نورث كارولينا، التي تدير وكالة للرعاية الصحية المنزلية.
وتقول: “أحمل معي دائمًا واحدًا، لأنني لا أعرف أبدًا”.
إنها لا ترتديه دائمًا، اعتمادًا على البيئة التي تعيش فيها، لكنها سترتديه إذا اعتقدت أنه من الحكمة. وتقول: “إنه نوع من النموذج الجديد للعالم الذي نعيش فيه”.
لم يمض وقت طويل حتى أدى الخوف من الإصابة بكوفيد-19 إلى زيادة الطلب على الأقنعة، مع ظهور مصطلحات مثل “N95” في مفرداتنا جنبًا إلى جنب مع مفاهيم مثل تفويض ارتداء القناع – وما تلا ذلك من رد فعل عنيف من أولئك الذين شعروا بذلك كان تجاوز الحكومة.
وبمجرد أن بدأت الولايات في الانخفاض، بدأت الأقنعة في التراجع وانخفض الطلب. لقد انخفض كثيرًا لدرجة أن مشروع N95، وهي منظمة غير ربحية تم إطلاقها أثناء الوباء لمساعدة الناس في العثور على أقنعة عالية الجودة، أعلنت في وقت سابق من هذا الشهر أنها ستوقف المبيعات يوم الاثنين بسبب عدم وجود اهتمام كافٍ.
وتعترف آن ميلر، المديرة التنفيذية للمنظمة، بأنها تعتقد أن استخدام الأقنعة على نطاق واسع سيصبح القاعدة وليس الاستثناء.
وتقول: “اعتقدت أن الوضع الطبيعي الجديد سيكون كما نراه في الثقافات الأخرى وأجزاء أخرى من العالم – حيث يرتدي الناس قناعًا من باب الحذر الشديد تجاه الآخرين”.
ولكن هذه ليست الطريقة التي تعمل بها المعايير، أو السلامة العامة أو غير ذلك، كما يقول ماركوس كيميلماير، أستاذ علم الاجتماع في جامعة نيفادا، رينو.
في عام 2020، قام Kemmelmeier بتأليف دراسة حول ارتداء الأقنعة في جميع أنحاء البلاد والتي أظهرت أن استخدام الأقنعة ومقاومة التفويض يختلف حسب المنطقة بناءً على الظروف بما في ذلك الانقسامات الثقافية الموجودة مسبقًا والتوجه السياسي.
ويشير إلى الاحتجاج الذي أعقب إدخال أحزمة الأمان وقوانين أحزمة الأمان منذ أكثر من أربعة عقود كمثال على كيفية ترسيخ الممارسات أو عدم ترسيخها، وخاصة تلك المطلوبة في أجزاء معينة من المجتمع.
يقول كيميلماير: “عندما تم تأسيسها لأول مرة بكل ما تحمله من معنى وبكل الفعالية، كان هناك الكثير من المقاومة”. “كانت الحجة في الأساس عبارة عن الكثير من الشكاوى حول تقييد الحريات الفردية وما إلى ذلك، ولا يمكنك أن تخبرني بما يجب أن أفعله وما إلى ذلك.”
معرفة التوازن
في حي بروكلين بمدينة نيويورك، قرر أعضاء جمعية Park Slope Co-op مؤخرًا أن هناك حاجة إلى البقالة القديمة التي تتطلب العضوية. في الشهر الماضي، فرضت التعاونية ارتداء الكمامات أيام الأربعاء والخميس؛ الأيام الخمسة الأخرى لا تزال ليس لها أي شرط.
الأشخاص الذين اقترحوه لم يركزوا على معدلات الإصابة بفيروس كورونا. لقد كانوا يفكرون في الأشخاص الذين يعانون من ضعف المناعة، وهم السكان الذين كانوا موجودين دائمًا ولكنهم وصلوا إلى الوعي السائد خلال الوباء، كما يقول المدير العام التعاوني جو هولتز.
وأكد أنصار دفع الأقنعة في التعاونية أن الأشخاص الذين يعانون من ضعف المناعة أكثر عرضة لخطر الإصابة بأمراض الجهاز التنفسي لدى الآخرين مثل نزلات البرد والأنفلونزا. يقول هولتز إن تنفيذ نافذة لاستخدام القناع المطلوب يسمح لهم بمزيد من الحماية.
يقول هولتز إن الأمر متروك لمسؤولي المتجر لاختيار الأيام، وقد اختاروا اثنين من أبطأ أيام عطلة نهاية الأسبوع بدلاً من أيام عطلة نهاية الأسبوع المزدحمة عن قصد، في إشارة إلى حقيقة أن متطلبات القناع تحصل على استجابات مختلفة من الناس.
ويقول: “من وجهة نظر الإدارة، إذا كنا سنحاول وإذا كان هناك تأثير مالي سلبي من هذا القرار الذي تم اتخاذه، فإننا نريد تقليله إلى الحد الأدنى”.
أولئك الذين تسوقوا هناك يوم الخميس الأخير لم يبدوا منزعجين.
يقول آرون هالبرستام، 77 عامًا، إنه عادة لا يرتدي الكثير من الأقنعة هذه الأيام، لكنه لم يتأخر بسبب هذا المطلب. إنه يرتدي قناعًا في الأيام المطلوبة، حتى لو لم يفعل خلاف ذلك – وهو حل وسط يعكس ما يحدث في أجزاء كثيرة من البلاد بعد أكثر من ثلاث سنوات من أن أصبح القناع جزءًا من المحادثة اليومية والحياة اليومية.
يقول هالبرستام: “في أي مكان يطلب منك القيام بذلك، فإنني أفعل ذلك”. “ليس لدي أي مقاومة لذلك.”
مهما كان مستوى المقاومة، كما يقول كيميلماير، فقد تغيرت الثقافة. لا يزال الناس يرتدون الأقنعة في أماكن مثل المتاجر المزدحمة أو أثناء السفر. إنهم يفعلون ذلك لأنهم اختاروا ذلك لأسبابهم الخاصة، وليس لأن الحكومة تطلب ذلك. ويمكن أن تظهر أسباب جديدة أيضًا، مثل عندما أدت حرائق الغابات خلال الصيف إلى انخفاض جودة الهواء، واستخدم الناس الأقنعة للتعامل مع الضباب والدخان.
