يرفض المعمدانيون الجنوبيون بأغلبية ضئيلة حظر الكنائس التي تضم قساوسة من النساء

• رفض المؤتمر المعمداني الجنوبي بفارق ضئيل اقتراحًا بتكريس حظر على الكنائس التي بها قساوسة في دستور الطائفة.
• حصل الاقتراح على 61٪ من الأصوات لكنه فشل في تلبية متطلبات الأغلبية العظمى للثلثين.
• لا يزال البيان العقائدي الرسمي للكنيسة يقصر منصب القس على الرجال، وهو موقف يدعمه معارضو الحظر الدستوري.

رفض المعمدانيون الجنوبيون بأغلبية ضئيلة اقتراحًا يوم الأربعاء بتكريس حظر على الكنائس التي بها قساوسة في دستور الطائفة بعد أن قال المعارضون إن ذلك غير ضروري لأن الطائفة لديها بالفعل طريقة لطرد مثل هذه الكنائس.

حصل التصويت على تأييد 61% من المندوبين، لكنه فشل في الحصول على أغلبية الثلثين المطلوبة. وقد عكس هذا الإجراء تصويتًا أوليًا العام الماضي لصالح الحظر الرسمي.

لكنها لا تزال تترك المؤتمر المعمداني الجنوبي ببيانه العقائدي الرسمي الذي يقول إن منصب القس يقتصر على الرجال. وحتى معارضو الحظر قالوا إنهم يفضلون هذا البيان العقائدي، لكنهم لا يعتقدون أنه من الضروري تعزيزه في الدستور.

المعمدانيون الجنوبيون يستعدون لسن حظر مثير للجدل على الكنائس مع القساوسة النساء

وأشار المعارضون إلى أن هيئة الإذاعة والتلفزيون السودانية يمكنها بالفعل طرد الكنائس التي تؤكد أن النساء يمكن أن يعملن كقساوسة – كما فعلت العام الماضي ومرة ​​أخرى ليلة الثلاثاء.

وربما كان التصويت هو الأكثر توقعا في الاجتماع السنوي، وهو ما يعكس سنوات من الجدل في أكبر طائفة بروتستانتية في الولايات المتحدة. إنه اليوم الأخير من الاجتماع السنوي لـ SBC الذي يستمر يومين في إنديانابوليس.

منذ عام 2000، أعلن بيان الإيمان غير الملزم الصادر عن هيئة الإذاعة والتلفزيون السودانية أن الرجال فقط هم المؤهلون لدور القس. يتم تفسيره بشكل مختلف عبر الطائفة، حيث يعتقد البعض أنه لا ينطبق على القساوسة المنتسبين طالما أن القسيس الأكبر ذكر.

التعديل المقترح، الذي حصل على موافقة مبدئية في العام الماضي، من شأنه أن يستبعد رسميًا الكنائس التي لديها نساء في أي مناصب رعوية، من قسيس رئيسي إلى زميل، أو حتى يؤكد عليهن في هذا الدور. ويعتقد المؤيدون أن ذلك ضروري من الناحية الكتابية، ويقدرون أن مئات الكنائس المعمدانية الجنوبية لديها نساء في هذه الأدوار.

إحدى أكبر الكنائس المسيحية في الولايات المتحدة تغادر المعمدانيين الجنوبيين بعد التصويت على حظر النساء من المنابر

كان التعديل المرفوض ينص على أن أي كنيسة تعتبر “تعاونًا وديًا” – المصطلح الرسمي للانتماء إلى SBC – يجب أن تكون كنيسة “تؤكد أو تعين أو توظف الرجال فقط كأي نوع من القساوسة أو الشيوخ وفقًا لمؤهلات الكتاب المقدس”.

جادل المعارضون بأن الاتفاقية لديها بالفعل سلطة إزالة الكنائس بشأن هذه القضية، وسيكون للتعديل عواقب غير مقصودة، بما في ذلك التأثير بشكل غير متناسب على التجمعات المعمدانية الجنوبية السوداء، التي تميل إلى وجود نساء في طاقمها الرعوي.

لكن تم طرح الاقتراح بسرعة للتصويت بعد مناقشة قصيرة فقط.

وقال رايان فوليرتون، راعي كنيسة إيمانويل المعمدانية في لويزفيل بولاية كنتاكي، إن الإجراء “لا يتعلق بمنع النساء من ممارسة مواهبهن” في الكنيسة، في أدوار موظفي الكنيسة مثل “قساوسة الأطفال”. لكنه قال إن الكتاب المقدس واضح أن منصب القس هو للرجال.

وقال إن هناك “ارتباكًا بشأن النوع الاجتماعي” في الثقافة الأوسع، واستشهد بما أسماه “ويلات أجندة LGBTQIA”.

لكن سبنس شيلتون، راعي كنيسة الرحمة في شارلوت بولاية نورث كارولينا، قال إن ذلك غير ضروري.

وقال إنه ليس هناك شك في أن المعمدانيين الجنوبيين “متكاملون”، حيث يصفون وجهة النظر القائلة بأن الرجال والنساء لديهم قيمة متساوية ولكن أدوار مختلفة تكمل بعضها البعض.

لكنه أشار إلى أن المؤتمر صوت لصالح تأكيد الإطاحة بكنيسة تاريخية في فيرجينيا يوم الثلاثاء وكنيستين أخريين العام الماضي، بما في ذلك كنيسة سادلباك الضخمة في كاليفورنيا، والتي تضم جميعها قساوسة من النساء وأكدوا أن بإمكانهن شغل مناصب رعوية عليا.

وكان سبب إقالتهم هو أنهم ليس لديهم إيمان وممارسة تتفق مع الإيمان والرسالة المعمدانية، وهي الوثيقة التي تمت الموافقة عليها عام 2000 والتي تتضمن التأكيد على أن المنصب الرعوي مخصص للرجال.

وقال شيلتون: “لقد أظهرنا أن الآليات المتوفرة لدينا حاليا كافية للتعامل مع هذه المسألة”.

واستشهد مايك لو، راعي كنيسة أرلينغتون المعمدانية في فيرجينيا ومؤلف التعديل، بتقرير يفيد بأن هناك حوالي 1800 امرأة قسيسة تعمل في الكنيسة. واستشهد بآيات الكتاب المقدس التي تقصر الوظيفة الرعوية على الرجال.

وأضاف: “قد ترى ثقافتنا أن هذا الحظر قاسٍ، لكن إلهنا حكيم، وكتب هذه الكلمة من أجل ازدهار الرجال والنساء على حد سواء”.

وأضاف لو أن “هذا التعديل لا يتعلق بالمرأة في الوزارة”. “إن الأمر يتعلق على وجه التحديد بالنساء في المكتب الرعوي.” ولم يوضح الفرق في كلمته القصيرة.

تُصدر الاتفاقية المعمدانية الجنوبية قائمة المسيئين المزعومين للكنائس من أجل حماية الضعفاء “بشكل استباقي”

لا تستطيع الطائفة أن تخبر كنائسها المستقلة بما يجب أن تفعله أو من يجب تعيينه كقسيس. لكن يمكنهم تحديد الكنائس الموجودة وأيها خارجها.

في العام الماضي، رفض المعمدانيون الجنوبيون استعادة سادلباك، إحدى أكبر التجمعات في المؤتمر، وكنيسة كنتاكي الصغيرة بسبب هذه القضية.

واستأنفت الكنيستان، اللتان تشغل نساء في مناصب رعوية عليا، قرار الإطاحة بهما أمام الاجتماع السنوي لعام 2023، وقد قوبلت بالرفض بأغلبية ساحقة من قبل المندوبين. حدث سيناريو مماثل في إنديانابوليس يوم الثلاثاء، عندما صوت الرسل بأغلبية ساحقة لصالح طرد الكنيسة المعمدانية الأولى في الإسكندرية في فيرجينيا، والتي تضم امرأة في منصب مساعد، وأكدوا أيضًا أن المرأة يمكن أن تتولى المنصب الأعلى.

يقول مؤيدو التعديل إنه ربما لن يؤدي إلى عملية تطهير فورية وواسعة النطاق، لكن المعارضين أعربوا عن قلقهم من أنه سيثقل كاهل المتطوعين والموظفين في هيئة الإذاعة والتلفزيون السودانية بالعديد من التحقيقات في الكنائس.

انتخب المندوبون أيضًا قسًا من ولاية كارولينا الشمالية ورجل دولة طائفيًا منذ فترة طويلة ليكون الرئيس التالي لمؤتمرهم في منافسة بين ستة مرشحين خاضوا جولة الإعادة.

سيكون كلينت بريسلي، وهو قس كبير في كنيسة هيكوري جروف المعمدانية في شارلوت، هو الرئيس القادم للمؤتمر المعمداني الجنوبي بعد فوزه بنسبة 56٪ من الأصوات في سباق الإعادة النهائي.

يرأس رئيس SBC – أحد أبرز وجوه شبكة الكنائس الإنجيلية المحافظة – الاجتماع السنوي ويعين أعضاء في لجان الطائفة.

وحصل أقرب منافسي بريسلي، القس تينيسي، دان سبنسر، على 44% من الأصوات بعد استبعاد أربعة مرشحين آخرين في جولات سابقة.

قال بريسلي إنه يؤيد الإجراء الذي سيتم التصويت عليه في وقت لاحق من يوم الأربعاء لتعديل دستور SBC لحظر الكنائس التي بها قساوسة نساء.

حصل بريسلي على درجة الماجستير في اللاهوت من مدرسة نيو أورليانز المعمدانية اللاهوتية في لويزيانا، إحدى المعاهد اللاهوتية الرسمية في SBC. لقد قاد هيكوري جروف منذ عام 2011 بعد رعاية الكنائس في ألاباما وميسيسيبي. كان بريسلي النائب الأول لرئيس SBC في الفترة 2014-2015 وعمل في العديد من المجالس الطائفية الأخرى.

رفض المراسلون في وقت مبكر من يوم الأربعاء اقتراحًا بإلغاء وكالة السياسة العامة التابعة لهيئة الإذاعة والتلفزيون السودانية، ولجنة الأخلاق والحرية الدينية. ويعكس هذا الإجراء آراء البعض بأن اللجنة المحافظة بشدة لم تكن محافظة بما فيه الكفاية.